逾越节片段的创作顺序：1）击杀长子的原始流传：出10,28-29；出11,4-8；12,29-33.34.392）申命纪典[申命纪典约在主前七世纪末写成，代表作品是《申命纪》。

教宗在要理讲授中首先阐明，《出谷纪》中记载了天主十诫的颁布，之后又在《申命纪》中再次以几乎完全相同的方式提出，只有这第三句话例外。

答：天主吩咐梅瑟：拿上棍杖；与亚郎召集会众；“向磐石发命”（讲话），叫水流出（20:8）。这指示强调的是“以言行信赖天主的力量”，而非靠自己的行为。4.问：梅瑟是怎么做的？他是否完全照做了？

回顾这5个月的慕道班服务，授课的每位神父和老师，以他们热心的讲授和真诚鼓舞打开了慕道学员的心扉；青年唱经班、CFC团体、青年礼仪组，帮助支持慕道班的北堂各个团体，是他们的帮助和鼓舞，使新教友接受信仰后又愉快的加入了他们的团体

十字架石碑通常用于许愿以拯救人灵，常是为捐赠者和其家人的得救。耶雷特齐安神父接着表示，在耶路撒冷亚美尼亚花园发现的这个石碑也有此用途，因为在其底部有一个用亚美尼亚语刻的碑文，“主耶稣，请记得…”。

神父指出“我们身为天主特选之器皿，为世界是祝福、是礼物，修德成圣、引人归向天主是我们的使命和终极目标，要成己成人，努力成为中悦于上主忠信的仆人，谦逊是诸德之基础，让我们司铎的生活在平凡中发挥光盐的作用，以荣主救人

天主教的信仰更是一种生活，是一种生命的彰显，是天主救人脱离罪恶和死亡捆绑的信仰。很多人说天主教和其他的宗教一样，不就是教导人行善嘛。如果你认为天主教最主要讲的是行善，那你就错了。

面对记者的追问，这两位救人的英雄并不避讳他们的小偷“身份”他们说：“自己因为是小偷，也成了别人眼中的‘坏人’”。　　记者认为，小偷人人厌恶，但小偷也是人。

当时诺厄以家长的身份祭献天主。到了亚巴郎时代，他为了听从天主的命令，竟不惜把自己的独生子依撒格，作为牺牲奉献给天主。这一祭献又一变而为民族性的代表祭献。

在弥撒中，所有司铎重发司铎圣愿，表示愿意同主耶稣更亲密地结合，更相似他，牺牲自己，任劳任怨；愿意藉着圣体圣事及其他礼仪行为，追随基督善牧，忠实地执行神圣的训导职务，不为贪求世福，只为热诚地救人。