神在这里很明确地指出，我们对于动物只有有限的管理权力，而没有主宰的权力。联想到当今世界，由于人类长期的乱捕滥杀滥伐，全球每天有170多种动植物灭种。这一切，难道不是人类妄想主宰大自然而导致的后果吗？

圣座传播部编辑主任托尔涅利（AndreaTornielli）在这个纪念日撰文指出，尽管梵蒂冈城国的国土尚不到一平方公里，教宗借此则成了真正享有至高权威者：这个城国只有一小块土地，却能表明教宗完全的独立和自主，不隶属其它任何权力

历代教宗的牧徽均有金银两把钥匙，银色代表在地上束缚和释放的权力，而金色代表在天上的权力。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。

这一现象反映了人性的本质：人性可善可恶。既然人性可善可恶，似乎可以通过加强个人修养、实施博爱教育、用相关制度防止统治者为恶等方式，有效防止诸如奥斯维辛集中营、南京大屠杀等人类暴行的重演。

科学应当尊重而非损害人性的尊严。35.我们是信一个神，还是三个神？我们相信一个天主有三个位格（三位一体）。“天主不是孤立的一位，而是圆满的共融。”（教宗本笃十六世，2005年5月22日）。

谈到南苏丹的诞生这一可喜事实的同时，教宗也提到人的盲目追求和权力欲望，出于政治经济利益导致战事绵延，否认了人和自然界的尊严。

教宗认为人性的生态环境也很重要，那就是必须教导和发扬真正的诚实、团结关怀、以及和谐的文化。

教宗解释说，在婚姻无效的情况下，赋予主教通过较短程序（processusbrevior）批准婚姻无效的权力，这是教会对灵魂救赎（salusanimarum）关注的表达。

他勉励主教们见证一个持续不断地走向世界的教会，抗拒谋求成就和权力的世俗标准。

教宗的权力绝非是世俗的权势，而是服务与爱的权力：他没有住进教宗宫、始终善度简朴的生活方式。他走访监狱的犯人、为他们洗脚。他喜欢同普通人在一起。