这是文革后，浙江省第一座重新开放的天主堂。开设普济院、仁慈堂、教会学校天主教会在宁波历史上最显赫的人物要数法国人赵保禄了，在甬担任主教长达40多年。他在任时最大的工程是宁波草马路的大片教会事业建设。

严肃处理主要责任一方的方式虽然使不少人有所顾忌，但若能引起更多基督徒家庭对婚姻生活和信仰双重的重视，起到一定杜绝的作用，未尝不是一种可以考虑的方案（尤其是某些开放的大城市，离婚事件不断上升的基督徒家庭）

是以，牧民工作者，尤其是堂区神父必须以开放的心，引导和支持那些离婚后再婚的男女，使他们明白，即使他们违背了婚姻盟约，也绝不会丧失天主的恩宠，天主仍会保守他们。

透过告罪，人真诚地面对自己所犯的罪过，承担其责任，藉此重新向天主打开心门，并开放自己，寻找教会的共融，以开展崭新的未来。　　

改革开放后，为了能够回国探亲，鉴于当时台湾与大陆的关系，金神父毅然辞去了台湾国立政治大学哲学教授的职位，重返菲律宾，并于1980年冬，第一次从菲律宾回国，重新踏上了他已阔别了30年的故土，得以与年近八旬的老母和亲人团聚

我常想，圣教会应当多培养像杜老弟兄这样优秀的传道员，神学院应当对他们开放。事实上，四川等神学院已经开始了这一美好的工作，陕西神学院也开始了，希望不断完善。

1982年，山西省教务委员会将山西省原有的八大教区按照行政区域重新划分为十个教区，即：太原、大同、雁北、晋中、吕梁、临汾、运城、长治、晋东南和忻州教区，自此，忻州教区一直由省教务委员会直辖。

但是，如果我们有足够的耐心和自我控制力，采用长期的方法与温和的步骤，这会有助于把他们重新领回教会。谁应受谴责？如果我们秉持正确的观点，在面对亲人离开教会时，就比较容易应对。

而今年，母亲将在天堂上看着她栽种的玫瑰花一朵一朵地开放。我们相信，母亲更希望她的每一个孩子，孙子孙女都成为一朵朵在阳光下开放的玫瑰花，闪耀生命的喜乐、焕发基督徒的光彩和传递信仰的希望。

当然也能够通过这样一个话题，反思中国社会以一种什么样的开放态度来面对外部的世界和世界性的宗教。