此二嘉物，我觉得是郑主教最好的比拟。在郑主教身上，我看到“如榕树年深愈茂、如红茶品久弥香”的生活境界。

母亲的乐善好施是有名的，不管借钱的借物的，都尽力满足，六、七十年代，大多数家庭过得都很艰难，粮食吃不到年头，很多人都到我家借粮，其实我们一家六口人过得也不富裕，但母亲从来都不会驳人的面子，总尽力赈济。

瞻仰圣像，使我们睹物思神、思情，引人善度人生。另外，还挂有一瞻礼单和精美圣像挂历，便于我们全家知道教会的庆节，以便参加宗教礼仪，充实宗教生活。我的工作台旁放有各种医学书籍和诊断器具，拿取方便。

我们看到接待组、圣物组的教友个个都在忙碌着，满腔热情地答复教外朋友的咨询。

我们走出教堂，在山上购物处买了圣物，下山回教堂临时宿舍。此时，各地来了很多教友，都是来参加5月24日（圣母进教之佑瞻礼日）的弥撒庆典。

后来人们发现牛能拉车，于是“肇牵车牛”，“服牛乘马”，牛便成了古人的驱使之物。很快，牛就进入了农民的家家户户。从此，育牛、牧牛、役牛成了农事中重要的日常工作。人与牛也产生了相互依存的深厚感情。

天主愿意把他的超性恩宠分施给任何受造之物。然而，需要人来接纳，表示乐意，就像童贞玛利亚一样，好使自己的心被天主那道光所照亮。

他们两手空空，为的是让天主使他们的两手充满美物。他们信赖天上慈父的慷慨大方，因而不为贪得无厌的精神所威胁。他们把天主赏给的东西分施他人，相信每天都会得到当日所需（参阅玛6：11，25-34）。

这就是为什麽一切受造之物基本上都是好的，而且带有天主的印记，一道他的火花。然而，当耶稣由童贞玛利亚诞生时，这道光就进入了世界：我们在《信经》中这样宣认说“出自天主的天主，出自光明的光明”。

自己花几万元为福传奉献（印资料、买书、圣物、路费等等）。[page]二、郭全智神父每年要办几期慕道班，有几十人领洗进教。年近90岁的老韩神父是总堂顾问，听神工的顶梁柱，大部分的神工都是由他听。