有一个葡萄园主清晨到镇里的广场上去雇佣劳工，跟他们谈好了工钱。一整天的时间，直到夜幕低垂时，他都一直在找人干活。到了发工钱的时候，众人都大吃一惊：每人都领到了同样数量的工钱！

弥撒中，孟神父做了激情昂扬的讲道，弥撒后，举行了小型分享会：各地福传人员现场说教，新教友激动万分作见证，慕道者也来谈感爱，加之众教友的歌唱、表演和舞蹈，营造了一个欢乐祥和的气氛。

这几次关于灵魂的有趣辩论至少可以引起大家思索，不会武断地认为有灵魂的说法是不屑一谈的。实际上灵魂的存在，是有多方面证据的。1985年4月12日《青年报》发表一篇文章：“人的灵魂能升天吗？”

毛病与德行18：信德今天我想谈信德，连同爱德和望德，这德行被描述为超性的。有三个超德:信德、望德和爱德。为什么是超性的呢？因为只能是缘于天主的恩赐，它们——这德行——这三超德——才可以活得出来。

社交媒体的机会和风险接着，教宗谈到了社交媒体，指出它们“若落入错误之手，可能会成为开启负面场景的工具”。“就像人类头脑和双手创造出的其他一切事物那样，算法也不是中立的”。

那么，这次通过学习，尤其是宗教学课程，其中谈到了宗教的社会性、宗教的文化性等等，这些知识使我开拓了视野，思考更宽广了一些，更深入了一些。

在我们大谈特谈福传的同时，我们有没有和能不能够确立福传的方向、资本和方法？当我们捧读非信徒学者们的教会历史研究著作、教父著作翻译、中世纪与当代神学家介绍的时候，我们是喜是忧，是自豪还是惭愧？

上午一进病房，就吵嚷着让护士去找宋大夫，和宋大夫一见面，这位姐妹未谈病情，就满面春风、滔滔不绝地告诉我们，她是如何受宋大夫人品和医德影响，找到了基督，认识了永生之路，回去就受洗了；以及信仰生活是如何的喜乐

以上所谈的，都是人们实际的需求，因为这些都曾是人们事实上的缺乏对象。从另一个角度讲，人还有一种缺乏，就是意识上的缺乏，下面逐层来谈：首先，人们对功利的需求。这不仅是精神方面的，也是为生存欲望所驱使的。

他们就商量，由修女出面去找乡政府谈，说主教要买下这片山坡，想隐居在此。修女从乡政府回来忧郁地告诉主教：价很高，要5万！我们到哪去弄得这笔款呢？主教一听可高兴了：圣母安排好了！是的，对的。