对做了坏事的教民，也应看属于什么性质，不能统统视为反动；即使反动，也未必罪该至死。历史的生命在于真实，肯定义和团烧杀抢掠教民正义，必须拿出令人信服的确凿证据，经得起客观事实的检验。

亲爱的男女青年，你是否曾感受到永恒之爱的眼眸凝视着你，这凝视超越了你所犯的罪、你的有限和失败，持续对你保持信心，并对你的生命怀着希望？你是否意识到，对出于爱而赏赐给你一切的天主，你是何等的宝贵？

当为众人所唾弃的罪妇玛达肋纳，带着忏悔的眼泪，匍匐在主的脚下，聆听到了主的怜悯、宽恕与鼓励的温柔话语时，我们是否也感受到了一种慈悲的力量？

作为基督徒，我们知道天主爱我们，为我们预备了耶稣基督的救赎，使我们靠着耶稣基督的救恩，罪过得到赦免，被罪败坏的生命得到修复和拯救；这也意味着人类的婚姻也可以得到救赎。

天主愿意让恶人和好人一起从“小”长到“大”，是为了给所有人机会，如果天主不容忍和宽恕的话，我们早就丧亡了，因为我们都做过错或犯过罪。圣人都有过去，罪人都有未来，那是因为天主的宽恕和忍耐。

（静默片刻）全体：我向全能的天主和各位兄弟姊妹……主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。众：亚孟。垂怜颂、光荣颂集祷经主、圣父，感谢你在过去一年，赏赐我们各种恩惠。

假如我们理解了他的此种谨慎却又开放的态度，我们就不难明白，为什么当他一成为教宗后，就很快赦免了其前任比约十二世曾禁止教学的新神学家们，如吕巴克（HenrideLubac）和龚格（YvesCongar）；

他读到，那个有罪的女人用泪洗他的脚，又用香液抹他的脚，主便赦免了她。他读到：我进了你的家，你没有给我水洗脚，她却用眼泪滴湿了我的脚，并用头发擦干。

因为，他为亡者献赎罪祭，是为叫他们获得罪赦（加下12：45）。按照教会传统，每逢教友过世当地教会都有为他们个别举行弥撒的习惯，即追思弥撒，或安所弥撒。

伊斯兰教律规定：去阿克萨清真寺朝觐，安拉会赦免他的罪过死在圣城犹如死在天上。穆斯林把阿克萨清真寺视同麦加禁寺和麦地那圣墓一样神圣。