刘澎:两个转变--中国基督教的前景（之二）
2012-04-25教会的自我认知与社会对教会的评价差距极大。
台湾：单国玺枢机葬礼的录音讲道全文
2012-09-04天亚社编按：台湾单国玺枢机六年前得悉自己患上癌症，「听到了死亡姊妹的脚步声，看到她已向我招手」，遂为自己的殡葬弥撒预录好一篇讲道词。
日本宗教团体面临城市化的经验
2013-09-12日本的传统社会是，以家为基础，几十个家构成村庄。村庄是生产活动的基本单位，同时是个老百姓互相帮助的基层平台，给人带来精神上的纽带。 农民一旦到城市生活，必须脱离农村共同体的纽带、变成移民。
信德年活动纪实——西安教区篇
2013-12-135月23日，社服中心四位工作人员与教区圣心会两位修女医生和一名儿童工作志愿者奔赴雅安。
从2008雪灾和四旬期思考中国教会
2008-03-01海外教会传媒天亚社1月30日最早关注中国雪灾，三次连续报道。内地教会信德网1月31日最早采访灾区教会的救灾工作。
河北：河北联合会会长“领导力培训”圆满结束
2014-07-31就社会服务的角度，学员们看到并感叹美国社服的细化，根据人的需要提供相应的服务，并且特别强调尊重人的尊严，建树人的自信心和自立精神。
克罗地亚：教宗本笃十六世牧灵访问克罗地亚
2011-06-05在感谢了为他的来访进行筹备并予以合作的所有人士之后，教宗又提到今日教会和公民社会所面对的挑战，号召克罗地亚及其国民请求真福斯捷皮纳奇枢机的转祷和助佑，这位深受人民敬仰的克罗地亚之子于1960年殉道。
罗马：圣座新闻室主任谈教宗本笃十六世2011年的重要活动与讯息
2011-12-30从这个活动可以看到，社会担负了法律和管理方面的责任，但教会可以发出修和与希望的讯息，使对社会有亏欠的被囚者得以重新加入社会生活。
2005年：教宗发布第91届世界移民及难民日文告
2013-01-23在这一个过程中，移民应设法迈向社会所包含的一切事物之必须的一步，诸如学习该国的国语，并且愿遵从工作上的法律与要求，因而可避免发生痛苦的分化。 我不想涉及「整合」之各种不同的观点。
中国教会百年沧桑的素描——纪念金鲁贤主教
2013-04-29我们可以说，八十年代后的中国教会步入了“重建和恢复期”：开放教堂、开办修院、礼仪改革、成立出版及社会服务机构（如上海光启社1983），但与此同时，随着中梵关系的僵局和教会内部此起彼伏的纷争，布满了千疮百孔的中国教会这艘大船