这些冲突有时看来是「不折不扣的代理人战争」。教宗点出，叙利亚需要政治和宪政改革，才能促使国家重生。也门的冲突「是经年累月的人道悲剧」，得不到媒体关注，国际社会又抱持某种程度的冷漠。

“声称面对病患者痛苦于心不忍的怜悯，有时是出于功利主义的原因，它是在为避免对社会带来过于沉重的而不会带来回报的负担。”

愿这些数不胜数的爱德行动成为对我们社会的降福，并使我们有时因自私自利和个人主义而堕落的社会，变得欢迎众人。愿在欧洲的冲突使我们更关心其它局势紧张、饱受煎熬和痛苦难耐的情况。

面对安稳和富足的幸福生活，有时我们确实难以超越自己，尤其超越舒适的生活，因而就会忽视周围的世界，尤其穷人。

无论情境可能有多么困难--事实上，有时似乎没有为福音的留有空间--但我们不必放弃，也不能放弃追求我们基督徒生活中必不可少的东西：即传福音。

前者由全体枢机，或至少在罗马居留的枢机参加，目的一般是为举行某些极为隆重的活动，但有时是为咨询某些重大事项。后者由全球各地的枢机出席，或是基于特别需要，或为处理重大事项。

天主除了不使人的病痛瘳恙之外，有时还会选择不救他的儿女脱离其他类似的苦难。希伯来书第十一章所叙述的信心英雄人物的遭遇不是把这一点说得很清楚吗？

甚至可以说：复活的世界首先是一个身体的世界；圣保禄有时将至高现实称作“基督奥体”（参阅哥2：17及弗1：22－3）。既然如此，那么，我们就不能把复活的身体想象得跟我们在世的肉体一样。

在这些圣经篇幅中，译者们有时用诸如“关心、照看”等词来翻译希伯来原文。在其他地方，同一个词可能会带上消极的涵义。当天主“降罚”时，民族不忠信的领袖们将会一蹶不振（耶6：15）。

当您有时感到生活不顺利时，遇到困难时，甚至抱怨天主没有降福您时，请问问自己：我生命的缸注满水了吗？