所以，作为政治、经济及文化任务的“一带一路”倡导，给基督宗教重新处理好其国际关系、建立良好的世界秩序、适应中国社会及其文化都提供了新的机会。

我们已经从从历史角度，从政治角度，从法律角度甚至语言学的角度予以了探究。多角度、多层面、多维度的研究对于我们确实很重要，也是我们受益匪浅。同时我发现，不同的术语可以表达同一个内涵。

再者，我也相信，基督徒团体除了作出见证和发挥行动力以外，还要促进政治团体关注家庭现况及其所需，以适切的的法律措施来满足家庭的需求。问：睽违将近40年，终于有另一位教宗访问爱尔兰。

我出生的时候，由于所在的地方偏远和当时的政治环境所限，找神父领洗恐怕很难，又怕性命有意外，父亲就先为我代洗了。他为了我的圣名好记，就起了一个和他一样的圣名保禄，至于他为什么叫保禄我就不得而知了。

当时的社会政治背景相当良好，有稳定的气氛，和平的希望似乎非常明朗。

教宗勉励迷失了的欧洲注视圣本笃和他的教导来寻找自己的本质，他说：“我确信，政治、经济、法律这些工具在创造新而持久的团结上有其重要性，但也需要唤起以欧洲基督信仰根源为依据而进行的道德和精神更新，否则不能重建欧洲

了解听众的文化背景、所处的政治环境及他们的接受能力，然后做到有的放矢。不是以抽象的方式解说天主圣言，而是将福音的永恒真理贴合于人们的实际生活中。

然而，放眼我们身边的这个世界，政治博弈、民族冲突此起彼伏，恐怖主义、霸权主义随处可见，血腥与杀戮屡见不鲜。

教宗提到去年9月南苏丹最高领导人签署的和平协议，期望该国为了全体国民的公益最终停止敌对、遵守停火承诺、克服政治和种族分裂，使和平得以持久。

会议上，阿根廷国家伦理及政治学院院长马里塔．卡瓦略（MaritaCaballo）表示：「眼神交流、一个拥抱，都不能被机械人取代。」