格鲁吉亚於公元第1世纪藉着圣安德肋宗徒的宣讲而信从了福音。到了第6世纪，隐修生活开始在这片土地上蓬勃发展，第8和第9世纪甚至达到顶峰。从此，隐修院成为传教活动和文化的重镇。

纵使你们觉察到，你们如同耶肋米亚先知那样，在你们少不更事的年纪，天主便鼓励你们前往祂派遣你们去的地方（参：耶一5-8）。」青年改变事物的意愿和他们的慷慨付出有助於「建设一个更美好的世界」。

在场众人首先聆听了一段选自《宗徒大事录》的经文：“伯多禄遂开口说：‘你们都知道：在若翰宣讲洗礼以后，从加里肋亚开始，在全犹太所发生的事：天主怎样以圣神和德能傅了纳匝肋的耶稣，使祂巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人

总领天使加俾额尔拜访纳匝肋谦卑的少女，向她宣报她将怀孕诞生天主子。上主藉着这宣报启发和坚固玛利亚的信德，之後对玛利亚的净配若瑟同样这样做，好使耶稣能生在一个人类家庭中。

第四部分圣祭礼仪（如常）礼成式主礼：弥撒礼成，阿肋路亚，阿肋路亚。全体：感谢天主，阿肋路亚，阿肋路亚。

我们看看一直追随耶稣左右的玛利亚马达肋纳，她的表现那两位天使对她说:‘女人!你哭什么？’她答说:‘有人把我主搬走了，我不知道他们把他放在那里了’。

五位执事为安多尼·刘晋平（五府营）、若瑟·刘剑锋（西黄水）、安多尼·王欢庆（六合村）、安德肋·牛瑞刚（六合村）、玛弟亚·任瑾（西柳林

阿肋路亚!”

（迦5:14）经文关联：这是引用《肋未纪》19:18，“爱人如己”，也曾被耶稣在《玛窦福音》22:39引用，称之为第二大诫命。灵修意义：所有诫命的精髓在于爱，不是外在的规条，而是内在生命的展开。

灵修意义：谦和（拉丁：mansuetudo）是圣神的果实之一（参阅迦5:22-23），与高傲相对，是圣德的标志。在教会传统中，谦和不只是外在的态度，而是内在认识到自己在天主前的卑微、完全依赖祂。