虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦，在利玛窦写了《辨学遗牍》后，他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。虽然他是站在佛教立场上二来写的，但实际上渗透于文章中的是理学的观点。

徐书文神父对他说：谦卑自己，复兴教会、巩固老堂口、消灭白点村。逯军亮神父对他说：在外教区好好干，回堂口拼命干。神父们的鼓励给刘希合的福传注入了坚定执着的力量。

著有《祈祷书》、《杜伊诺哀歌》等作品的奥地利诗人里尔克曾说过这样一句话：我赞美，我赞美。诗人不停地反复地吟唱着这句话，令人动容。

（依56：1，6-7）希伯来书上说：应该坚持所明认的望德，毫不动摇。因为应许的那位是忠信的。

应该说，老年人是社会、教会的宝，人到老年，就到了完整之年，智慧之年，一个老人就是一本智慧的书，老年人不是不中用，而是用处很多。

德日进扎根中国廿三年之久（1923-1946），并在中国写下了两本他最具影响力的书，包括在其后以《神的氛围》为题目所收集的几篇文章，以及最重要的《人的现象》。

书架里的书都飞了出来，家里到处都是霹雳扒拉的声音。从自己的房间跑出来的儿子，目瞪口呆地站在走廊里。幸好家里的损失不大。我打扫地板上的餐具碎片、书籍等东西后，才发现客厅里的电视机倒下来，将液晶屏幕损毁。

以后又有少量的补充，这就是现今藏于中国国家图书馆的北堂书。　　1887年，西什库教堂告成祝圣。

圣保禄在格林多前书说：「血和肉不能承受天主的国」（十五50）。

就在这座教堂中，这些历史被一块块白骨书铭刻着。进入教堂之前，我也认为这是一个阴森的地方，但当穿过院子，推开大门走进教堂时，事实远非如此。