虽然耶稣受难时，门徒都一直在场，但他们一点也体验不到耶稣的受难是福音。相反，他们有一种很深的失落感。他们最后的希望粉碎了。他们并不认为耶稣会复活，所以看不到任何的“好信息”。

这不是基督徒的态度，因为基督教导他的门徒们，爱使人伟大，服务的人才是最大的。应该拒绝自以为大争上位，因为谦逊是爱的表现之一。理想使人上进，但竞争攀比的思维最终会摧毁爱。

他可能也是若翰的门徒，他是第四部福音的作者，自称为“所爱的门徒”。他曾和伯多禄、长雅各伯同见到了雅依禄女儿复活、大博尔山显圣容。

然而，希望的新春已在巴斯卦清晨笼罩整个世界；从那天起，我们的复活也已经开始了，因为巴斯卦并不只是历史上的一个时刻，而是一个崭新状况的开始：耶稣复活并不是为叫他的门徒在心中永远纪念他，而是为了使他自己生活在我们内

所有与复活上主相遇了的人，都感到了向他人宣讲的需要，就象厄玛乌的两位门徒那样。他们在分饼时认出上主后，遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒并向他们讲了在路上所遇到的事（路24，33-34）。

若世界主教会议推动我们成为如巴尔提买般的教会，那将是美好的：一个门徒的团体，听到上主经过时，会感受到救恩的震撼，被福音的力量唤醒，开始向祂呼喊。

在这个经验中，我们可以想象重新走过厄玛乌门徒在复活主日晚上所经历的行程（参阅：路廿四13-35）：他们先是因恐惧和失望离开了耶路撒冷；他们离开时深信，耶稣死后，再也没有什么可期待的，也没有什么可希望的。

丹尼尔+雪莉以及高养宏神父就“普世恳谈会里的基督门徒”这个主题，从“何谓基督门徒”“愿景重点”“最大的诫命”“志工和门徒的不同心态”几个方面展开讲座、反省和分享。

耶稣许诺门徒要把真理之神赐给他们（若14:15-17），在升天之际，耶稣派遣门徒往训万民时对他们说：“你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗”（玛28:19）。

耶稣升天后，犹太当局严厉禁止门徒们用耶稣的名字施教，但宗徒们回答说：“听天主的命应胜过听人的命”（宗5:29）。