圣体圣事也是很简单的，主礼的祭衣、蜡烛、辅祭、经本、张开的手臂、祭台、圣歌、人群，这一切和在那个小村庄发生的相同。

就如同当年耶稣基督在世间传道，关注那些被社会边缘化的人群——贫穷者、患病者、罪人等，信徒凭借望德，坚信通过自己的微小努力，可以在人间预演天主之国的降临，为社会带来一丝光明与温暖。

的确，天主已经将做人的基本教导放到各个民族，各个人群，以及每个人的良心里，如果我们拒绝聆听，就是主耶稣从死者中复活，人们也不会悔改而开始新生活。

相反地，那些卑微、淳朴、贫穷、处在边缘地区、没有声音、劳苦和受压制的人是有福的。

如果人只是宇宙某个边缘地带发生进化的偶然产物，则他的生命必然毫无意义，甚至对大自然是个麻烦困扰。相反地，在起初就有理性，是个有创造力和神性的理性。

具有讽刺意味的是，美国社会尽管宗教盛行，但宗教研究却在作为一级学科的政治学专业中处于相当边缘的地位。

同时他还告诉“信德”说：作为一名基督徒和一位基基团的成员，一定要为教会、为社会做些有影响、有意义的事情，让天主的大爱在我们的行动上得到更好地宣传，影响更多的人去照顾弱小、关爱边缘地区的穷苦人们，让人间因着每人一点儿爱的奉献多一份精彩和温暖

作为女人，在许多环境中，常常处于被动、边缘、甚至被任意虐待的处境中。有的女人也自暴自弃，甚至参与各种害己害人的犯罪。

相反地，即使是面对行走在死亡边缘的罪人（如答斯），耶稣仍然忠心地履行了仁爱，他没有利用团体给他任何压力、没有煸动门徒们对他攻击。反而始终保持对他的尊重、给予他平心地提醒、留给他悔改的机会。

我也想到那些男女度献身生活者，他们在祈祷、静默和使徒工作中，向上主献上自己的人生，有时候置身于社会边缘，不遗余力地服务他们所遇见的人，藉此活出并有创意地传扬他们的神恩。