他首先承认，新世代的人今天处在环境、疫情、战争的危机时期，成年人没能“守护地球，也没有守护和平”。共同家园“正在崩溃”。

这位强调宽恕的教宗承认天主教徒有时也忽略了担任缔造和平者的使命。因此，这为和平祈祷的日子，也成了忏悔补赎的重要机会。他说，大家若想一同前进，就应该以爱来互相接纳。

他在澳门创办的仁慈堂、圣辣法厄尔医院和痳疯病人收容所等慈善机构，为许许多多有需要的人士解决了燃眉之急；而且，耶稣会士自1565年已在澳门设立会院并开办书院，到十六世纪末，该学院的学术程度已获得欧洲大学的承认

教宗在文告中再次清楚地邀请每个人承认并保护人之所以为人的价值，因为尊重人的生命乃是世界和平的真正基础。

可是我们也必须承认，只把可以经验的事物当作真实的这种倾向，乃是对人类理性的约束限制，并因此制造了大家都公认的唯理主义和唯物主义并存的可怕精神分裂症…为此，我们迫切需要以新的方式，重新发现向天主圣言和向天主完美的启示耶稣基督敞开胸怀的理性

在我们之前，耶稣已祈求充满慈爱的天主父，愿他的至圣性得到承认、光荣和赞颂。第四章耶稣的讯息问题十八：“进入天国”是什么意思？　　在耶稣时代，“进入天主的国”一般是指进入与天主永无止境的共融中。

我们得承认，要圆满的实现是要等到基督的第二次来临，这来临(或我们去见天主)是可早可迟的。而部分的现实可以是「此时此地」的事情「天国就在你们中间」(路十七：21)。

教宗强调“家庭需要住屋，需要工作，父母亲的家务工作需要获得合理的承认，家庭子女需要学校，人人需要基本的医疗保健服务。当社会和政治不在这些方面负责帮助家庭，它就失落为和平服务的基本资源。”

当宗教自由受到承认，人性尊严也必受到彻底的尊重。反过来说，如果宗教自由遭到否决，正义与和平必将受到威胁。因此，每个人，不论在个人或团体生活中，在私人或公开生活中，都必须享有宣认自己宗教信仰的权利。

他们永远不会承认自己的缺点，自己的不足。在“天主经”中，耶稣让我们为我们的人际关系祈祷，这是一片雷区：一个永远不会保持完美平衡的领域。