逃离战争或饥饿的移民不能被拒绝，因为他是人，我们必须予以接纳，使之融入我们的社会。这意味着，我们不能把移民关在贫民窟里，而融入意味着接纳，给予他们教育和工作的机会。

我们必须明确，十字架的范围相当广泛，难以尽述：严重的可以是遇到战争、瘟疫、地震、海啸等天灾人祸；或是先天残障、不治之症、心理缺陷……轻微的可能是个人在家庭、学业、健康、事业、

它不但能耕田、运输、拉磨，甚至连战争，都有它的身影。牛身体提供的东西也是其他家畜所不可比拟的。牛能提供牛肉、牛奶作为食品，牛皮作为原料制作各种皮制商品，牛骨、牛黄是名贵中药材。

因战争致使进京铁路被切断，无法前往北京，被迫返回家乡小八家子村等待时机。在等侯去北京期间，和几位负责人开办了小八家子村小学，任教导主任并授多门课程。

法拉尔神父回忆到，「在1975年战争之前，这个城市的基督徒人数非常多。的黎波里基督徒的存在可追溯至宗徒时代，使徒伯多禄及方济各会士均是从的黎波里港口经过，而他们马上就要庆祝1500周年了」。

按照他们的分析，“许多国家和平正受到来自各种各样宗教基要主义——基督宗教的、犹太教的、印度教的、佛教的威胁”，正是这些不同的宗教支持并激发仇恨、敌意和战争。

4.要与人分享财富，而并非保留给自己把复活奥迹作为我们生活的中心，意思是在战争、各种打击生命的行为──从未出生的胎儿到老年人──以及各种形式暴力的受害者身上看到被钉基督的创伤。

「如果我们今天能知道世界多个地方的少数群体受迫害的艰难处境，如果穷人和受造界遭受的许多压迫和不公得以揭发，如果很多遭人遗忘的战争能传述出来」，这得归功于不少记者、摄影师和剪接师经常冒著生命危险执行任务。

这些冲突有时看来是「不折不扣的代理人战争」。教宗点出，叙利亚需要政治和宪政改革，才能促使国家重生。也门的冲突「是经年累月的人道悲剧」，得不到媒体关注，国际社会又抱持某种程度的冷漠。

若瑟额我略确实得知结束战争的条约已经签署。他的奉献已被接受，就好像他预见到他在尘世的工作已经完成一样。那天早上，像往常一样，他参加了弥撒，然后他走到街上给病人送药。