在一节硬座车厢里，有一群不同寻常的旅行者，他们神采奕奕，时而诵读经文，时而高唱圣歌，原来他们是天主教武汉教区朝圣团。

宗徒大事录中那位在车中独自诵读依撒意亚先知书的厄提约丕雅的太监不是向斐理伯抱怨说：没人指教，我怎么会明白呢？

我的记忆中，父亲常常坐在家门口得意地高声诵读圣经：“亚巴郎……依撒格……”有的经句已铭刻在我的脑海里。母亲是全文盲，可是她对学经有浓厚兴趣，她整天拿着经本一个字一个字地学，逢人便问。

本地化有一个神学基础，是非常重要的，就是天主的创造——圣言——生命的圣言。

他说：我送给你们这份礼物，好使你们能接受天主圣言，能聆听耶稣对你们说的话：‘出来！为复活夜作好准备吧！’　　弥撒前，教宗方济各首先会见了该堂区的不同团体。

这种子是发芽生长的天主圣言，它成了天主的国，并藉着『圣神的力量』和『基督徒的见证』成了教会。「我们知道，没有圣神就没有成长：是圣神建立了教会，是祂令教会成长，是祂召集了教会团体。

（箴4：23）又说：你们既因服从真理，而洁净了你们的心灵，获得了真实无伪的弟兄之爱，就该以赤诚的心，热切相爱，因为你们原是赖天主生活而永存的圣言，不是由于能坏的，而是由于不能坏的种子，得以重生。

奉献生活在本质上是个人与基督的紧密相连；当基督位于度奉献生活者的生活中心，他们就能活出若望保禄二世教宗在《奉献生活》劝谕的话：「献身生活的确是降世圣言耶稣上对天父、下对世人的生活与行动之道的活生生纪念。

显然，在西方社会若超过20分钟就显得太长；可是在非洲，20分钟还不够，因为人们从遥远的地方来聆听天主圣言。

然后本堂神父带领着广大教友一起向三位一体的天主和圣母玛利亚及大圣若瑟拜了年，并代表教堂为每个参礼的教友发了小红包和三本圣书——《每日圣言》、《传道员手册》、《耶稣还活着的确据》及耶稣圣心像