舅舅家的众多亲戚，父亲的堂兄弟姐妹，父亲的晚辈，父亲的生前至交，父母的几位亲家，还有渔业村、浦田村的领导，及有关方面的领导，或到医院看望、或到家中问候，使我父亲感受到人生风雨路上的温馨和亲切，使我父亲体会到人间的温暖

这种神修和传教生活的完美模范，是宗徒之后荣福童贞玛利亚，她在人间时，度的是人人所共有的、充满了家庭中常有的忧患和劳苦的生活，她却常亲密地和她的圣子相契无间，而且以特殊方式，曾经和救世主的事业合作；现在，

这种神修和传教生活的完美模范，是宗徒之后荣福童贞玛利亚，她在人间时，度的是人人所共有的、充满了家庭中常有的忧患和劳苦的生活，她却常亲密地和她的圣子相契无间，而且以特殊方式，曾经和救世主的事业合作；现在，

教宗继续说：“这第二次死亡不仅是地上人间生命的结束，一如其它没有被召选享受永生的受造物的死亡一样，而且罪恶还给我们造成一个巨大的深渊，如果没有天主圣父伸出救援的受，我们会遭死亡深渊永远吞噬。

你们要相信人间的爱。那些为保护孩子而遇难的老师和父母，他们所保护的不只是自己的学生和儿女，也是你们。

5.12的瞬间，数万生命已从人间消失，那些侥幸存活下来的人，多数仍承受着失去家园、失去亲人的痛苦，许多还得承受终身成为残疾人的痛苦，这些苦痛也同样让我心神难安。

神父接着说耶稣选择这种贫穷的方式诞生在人间也仅仅是他救赎世人的开始。之后他送给我一本圣经，也让我看了耶稣生平的光盘，我很感动耶稣的行为。我记住了他对群众说的一句话：你们悔改吧！

就这样，催生了一种“穷人间的战争”：我们可以想象那些病人拖着他们自己疲惫的身躯进入水池的凄惨景象。这个水池名叫“贝特匝达”（Betzatà），意为“仁慈之所”。

又是如何从人间角度以对待亡羊之情引伸到天上圣父对待罪人悔改和昄依的。这样的喜乐谁能真正地完全明白呢？　　我现在略述圣史路加所记述的“亡羊的比喻”（路15：1－7）。

『你坐在我右边，等我使你的仇敌，变作你脚下的踏板﹖』众天使岂不都是奉职的神，被派遣给那些要承受救恩的人服务吗﹖（参希1：14-15）雅各伯作了一梦：见一个梯子直立在地上，梯顶与天相接；天主的使者在梯子上