四川甘孜藏族自治州泸定县沙坝天主堂沙坝天主堂泸定沙坝天主教堂位于四川省甘孜藏族自治州的东大门——泸定的318国防公路附近，已经有一百多年的历史。

医院最初是在湾仔海旁东的「圣童之家」内提供服务。由于空间有限，限制了医院的扩展，至一九零八年，修会在跑马地的加尔瓦略山会院开设分院。

尤其是关于引“宗教市场化”这一新的理论，沈神父引用人民大学魏德东教授的话说：“对于宗教，现在的中国就像个大市场、大超市，五大宗教就如五种商品。

赞皇县是个穷山区，教友很稀少，城南边几十里都没有天主教友，都是山连着山，山村东一片，西一片的，都是迷失的外教人。我很可怜他们常年都听不到福音。

参与研究的社会学家包括澳门大学社会学系教授郝志东、香港浸会大学宗教及哲学系副教授陈慎庆及讲师谭翼辉，以及国立台北大学社会学系副教授郭文般。

圣索菲亚拜占庭礼主教座堂自六世纪建设之初就使世人惊叹不已，它是东罗马拜占庭帝国首府君士坦丁堡的主要礼仪崇拜建筑，至今仍是现代土耳其城市伊斯坦布尔最著名的地标。

洒圣水二郎教堂二郎坝位于贵州省中北部的习水县南部，有习水南大门之称，东连永安镇，西接回龙镇，南邻仁怀市三合镇，北靠桑木镇。

在国内，近几年我在本堂口（江阴天主堂），并去无锡、青阳、东青等天主堂参与弥撒，恭领圣体，礼仪基本相同。老堂有领圣体栅栏的，教友多，就一排接一排地跪着领；教友少的就站着领。

守斋的规则“就是用你通过守斋保存的东西去帮助那些需要的人”。（来源：AgenziaFides）

周主教离京当日（4.21）在东堂与夏主教等举祭感恩周主教在宣武门堂（4.18）北京之行的最后一天，我在王府井教堂主持清晨弥撒时，在信友祷文结束时我祈求圣神引领，让我们学习如何同时去爱我们的国家，也爱我们的教会