比方说，在富裕和进步的社会中也存在着被排除在外，人际关系、伦理道德和精神上都贫穷的现象：这就是内在迷失方向的人，他们即使经济宽裕，仍然生活在不同形式的困境中。

比方说，在富裕和进步的社会中仍存在着被边缘化、人际关系、伦理道德和精神上都是贫穷的现象，这就是内在迷失方向的人，他们即使经济宽裕，仍然生活在不同形式的困境中。

但人生而不同，即使法律上有答案，我也喜欢走出法律的框框去思考，有没有别的可行性？但我并非要违反法律，而是走出法律的框框。我深信在解决冲突时，我们往往要妥协。妥协并非消极地说∶「噢，我放弃。」

这也是修院历史上首次带领毕业班的修士走出川外，与兄弟院校进行交流的一次非常有意义的活动。9日早上8:00，院长陈主教带领全体师生，首先在若瑟广场进行出发前的祈祷，祈求修院主保大圣若瑟助佑此行一路平安。

我们应该走出自我，走近他人，毫不畏惧。天主的人不会害怕。教宗表示，走近他人意味着对话。对话很重要，但是对话有两个前提条件：首先是自己的身份，这是对话的出发点；其次是对他人的同理心。

1988年，他的第一幅油画《远方来客》走出国界，在国内美术界的声望迅速提升。20多年间，杨老师绘制油画一百多幅，国画近百幅，国画尤善梅花。此外，杨老师的书法也是笔力遒劲，自成一家。

她准备在女儿上了幼儿园后，带领姊妹们，走出家门传福音。她，就是宝鸡市渭滨区马营镇的新教友叶拴巧。神奇地归依耶稣上了山，把自己想要的人召来（谷3：13）。

走出马尔谷楼，一座达味圣王坐姿的铜像矗立在庭院中。只见圣王头戴王冠，身着绣有花边的长袍，脚蹬凉鞋。达味怀抱竖琴，仰视苍天，怀着对雅威天主的敬畏与信赖，对以色列王国的未来充满了希望。

基督的门徒应效法基督博爱精神于万一，走出狭窄的私爱小圈，上爱天主下爱众人，善用钱财。听了那么多道理，参与了那么多弥撒，总不能灵修不见长进，起初狭爱，今日依然，直到永远吧。

（若12：25）这就是我们基督信徒死去活来的神修：走出自己，天主进入；死于自己，天主活出；心中无我，就有基督；一无所有，无所不有。我们也注意到，基督信徒整个死而复活的神修过程，都是充满了喜乐。