进入20世纪40年代，他和他的辅大美术系师生作品不断结集出版，其中，1943年在英国出版的《我主圣传图》，共24幅画。我们的故事就这样结束了，我们从内心深处为刚恒毅与陈缘督的相遇感谢主，赞美主。

譬如，澳门与毗邻的香港形成了所不同的特点：香港受盎格鲁-撒克逊文化的熏陶英格鲁逊文化的熏陶，与英国、美国、加拿大和澳大利亚英语系国家关系密切。

在美国、英国和德国与印度不同，人们需要的不是饱餐一顿，那么仁爱修女会———德兰领导的修会还能做什么？谁是那里的基督？　　华姿说：对那些孤独的老人，街头少年，他们需要的是被接纳、被认可、被爱。

1916年出生在一个富有老教友家庭的他，1934年毕业于有一百多年历史的上海教会名校“圣芳济学院”(现为北虹高级中学)，后又去英国伦敦大学深造。1940年回国后，一直在大学教书。

我们仍继续修建城墙，把整个城墙都联结起来，高度已到一半，因为民众都有心工作。”（厄下3：36-38）他们一面祈求天主，一面派了卫队日夜防守，以防他们派人破坏。

但在叙述中从没要求以色列子民在门框洒血，使其被保护，只是顺便提到，民众把从埃及带出来的未发酵的面团烤成无酵饼（参考出12,34.39）。

抗日胜利及1946年圣统制建立以后，北方出现的最重要的天主教出版机要即为上智编译馆，据馆长方豪司铎的回忆：缘今日之传教事业，固不能忽视一般民众，然对知识阶段的文字传教，尤为现时代不可稍缓之急务，可见，上智编译馆以及所办的

委员长和我很钦佩他的正义勇气，又托他和雷鸣远神父组织战地民众服务团，发动国民的爱国情操和正义感。

宗教的全球复兴是宗教影响国际关系,并且取代意识形态而成为民众大规模政治动员以及改变关于外交、国家安全、民主推进以及发展援助的外交政策辩论[8]的社会学基础。

从这些塔柱的外观，看不见它的直线和平面，它是采用波浪，锥形、双曲线、抛物线和螺旋形的楼梯壮扭曲向上等变幻出无穷的组合，以至当地的那些民众戏称圣家堂为石头构筑的梦魇。