故事介绍，在阴间烈炎中痛苦煎熬的富翁举目望见亚巴郎及他怀抱中的拉撒路，便大声提出了两个请求：请亚巴郎打发（昔日的乞丐）拉撒路用其指头尖，蘸点水来凉润自己的舌头，因为火焰太大，自己被烧得极其痛苦。

中世纪的欧洲人饱受饮水安全的困扰，因为他们当时并不掌握过滤和储水的技术，只有将水变成啤酒才得以保存。

1824年沈家门的水显圣迹，治好过许多人的病，便在此建堂。1929年又重建，奉无玷圣母为主保，教堂很有名，全镇居民无人不知。当日下午由传道员向我们作了分享。

一推房门，门外堆放着袋装的水果与包装精美的礼盒月饼，还有蒙牛核桃奶。在我纳闷之间，多默修女告诉我，是本堂李全柱神父安排送给我的。早饭后回到宿舍，看着这丰盛的中秋礼物，我思绪万千，对家人思念亦油然而生。

“若翰固然以水施了洗，但不多几天以后，你们要因圣神受洗。”（宗1：5）因此，复兴运动领袖钟马田认为，复兴可以说是圣神的造访。我们纵观现在的教会，真正复兴起来的有几个？教会不能再沉睡了！

我们不要忘记，静止的水是最先腐臭的。基督徒的希望正是这“其他事物”，要求我们“急忙前去”。作为上主的门徒，我们受邀在祂内找到我们最大的希望，并有如光明的朝圣者，毫不拖延地将这份希望带到世界的黑暗中。

答：穿亚麻的圣衣（长衣、短裤、腰带和头巾），且在穿之前要以水洗身（见16:4）。问5：会众要提供哪些祭品？答：两只公山羊作为赎罪祭，一只公绵羊作为全燔祭（见16:5）。问6：公山羊的签分别代表什么？

他小时在圣母、圣若瑟的权下，真是听命如天神，诚实如鸽子，良善如羔羊。教友!圣婴立的这些善表,你效法了没有呢?恐怕你常不听父母长上的命,撒谎哄人,与人记仇结冤,同圣婴的善表相反。

东正教除了不承认罗马教宗的首席权以外，信仰上与天主教并无根本差别。基督教各教派除对教宗的首席权有异议外，在教义和礼仪上，也有某些差异。

有对抗死亡的痴迷者，拒不接受死亡的信息，居然将畏死的焦虑燥热冷血，残酷地转移到释梦的智者头上，这类权焰熏天的当政者是多么的野兽般蛮横！