纵观救恩的历史，我们会发现天主的整个启示就是祂对人持续不断且不知疲倦的爱。天主如同一位父亲、一位母亲，以深不可测的爱去爱，将这爱倾注於每个受造物。耶稣在十字架上的爱是天主爱人的最高表达。

好奢华和贪图享受表示困惑，或对圣召路上遇到神职人员太过世俗表达愤怒，或对教友在教会中喜欢说三道四进行批评，或对教友信仰冷淡有所责备……这说明在教会福传和建设中还存在许多问题，说明信仰和圣召之路会有荆棘

可是，新约却不将十字架看作一种失败或诅咒，而看作我们救恩的工具（如:迦6：14；哥1：20）。不难理解为什么人们常常无法明了如此可怕的事件居然会有如此积极的结果。　　

所以富人的基本生活态度是一心满足于自己的财富，而拒绝接受天主的救恩，对这种人来讲进入天国根本是不可能的。所以耶稣用了骆驼穿过针孔这个比喻来形容这种人根本不能进天国。

这个团体有20几位成员，全都是义工，由意大利籍的米兰外方传教会会士恩保德神父带领，他们用一年的时间准备外出传教之旅。　　事实上，在罗马的表演中，明天在望这一主题集中在移民生活的困难上。

它告诉我们,康熙皇帝曾熟读四福音书,他非常了解耶稣被钉前夕受审经过;承认十字架之血是“百丈恩流”，特别领受耶稣在十架上说的话，故有“七言一毕万灵啼”的感述。今将《基督死》等作品。

卡维恩（信仰通讯社）—巴布亚新几内亚和所罗门群岛主教团主席，卡维恩-洛伦高教区主教，耶稣圣心会传教士罗克斯·塔塔麦就彼得·托罗特列真福品二十五周年盛赞他“捍卫婚姻圣事、帮助基督徒夫妇努力走这条夫妻成圣道路

因著十字架，人人获享「救恩与修和的机会」。在这层意义上，尽管当前处境悲惨，司铎蒙召重新发现铎职的本质：以基督的事业为先，以仆人的身份分施圣事性的救恩。

喀麦隆昆巴教区主教恩丰（AgapitusEnuyehnyohNfon）在接受本新闻网采访时，说道：「我要感谢圣父教宗谴责了这种残暴行径。」昆巴百姓著实因教宗的话语而感到安慰。

受郭主教委派，6月6日，天主教承德教区主教府组织神父、教友开展爱国主义教育活动，进一步坚定“听党话、感党恩、跟党走”的思想自觉和行动自觉。