保禄宗徒说：“你们自己知道：这双手供应了我，和同我一起的人的需要。在各方面我都给你们立了榜样，就是必须这样劳动，扶助病弱者；要记住主耶稣的话，他说过：施予比领受更为有福。”

正是在这富饶遗产的河床上，初期的基督信仰建立了“推动信仰本地化的‘实验室’”。保禄宗徒在雅典综合“两个世界”，促使最初的基督信仰与希腊文化相遇。

教宗引用圣保禄宗徒的教诲，勉励人寻求天上的事，却也要尊重现世的事物。教宗这样解释说：要在基督内生活就得选择立场，就得放弃那些把人束缚在地上、使人的灵魂败坏的废物。

比如耶路撒冷会议(宗：十五)宗徒们就曾派保禄和巴尔纳伯到安提约基雅的信友团体去解决问题。宗徒之后的早期教会仍然是以信友团体的形式存在的。接续宗徒照顾管理在某个地区聚会之信友团体者，就称为某地区的主教。

这就是为什么基督之前的历史为基督带上了面具；并且这个历史像魔鬼运用天主的话和圣经一样来运用这个面具（玛4：1-11；路4：1-13）。

　　教宗方济各4月7日复活期第二主日（天主慈悲主日）在他的书房窗口主持了天皇后喜乐经祈祷活动，他向圣伯多禄广场上聚集的八万信徒表示，我们不应该害怕作基督徒；害怕宣讲复活的基督，因为基督凭着他的爱、他的宽恕和他的仁慈

教宗于是嘉勉他们说：“亲爱的朋友们，你们从事一种和无数的人接触的职业，这些人绝大部分都是前来全球天主教徒认为最可敬的地方之一，圣伯多禄宗徒的坟墓，在他的坟墓上建立了这座米开朗琪罗的大圣殿。

周神父指出，在新的一年中要在原有的基础上，进一步开展福传工作，号召教友们学习圣保禄宗徒“我不传福音就有祸了”的传教精神，把基督的爱和天国的福音传给更多没有认识基督的人。

离开的人中也有基督信徒吗？答：当然有，因为大家都设法逃走。人们连一线希望也看不到，无法说：明天我们会生活的好一点。一切公共设施已经不复存在。每天，供电1、2小时后，接下来5小时没有电。汽油也不断涨价。

教宗方济各11月30日在教会庆祝圣安德肋宗徒庆日当天，致函东正教君士坦丁堡大公教会领导人巴尔多禄茂一世宗主教，明确地表达了上述心愿。