刘主教在临终前意识很清醒，他嘱咐围在他病床前的主教、神父、修士、修女和教友要彼此和睦、彼此宽恕、团结协作，共同把教区建设好、发展好。

为实现这个愿望，本笃十六世留下了一个努力要完成的任务：克胜分裂和一起工作，在圣保禄宗徒所说的祈祷中团结在一起。这是取之不尽的希望、持久耐心和常为真理受苦的祈祷。

这意味着作为教会，在“对话、相遇、团结”中发挥着“发酵剂”的作用。毕竟，我们的信仰表达是对文化、团体和各种情境进行对话和相遇的结果。

反而，我们将通过为移民提供安全和合法的入境路线，为那些免受战争、暴力、迫害和各种灾难的人提供避难所来实现这一目标；我们将通过以各种方式促进基于正义、博爱和团结的全球治理迁徙来实现这一目标。

结语教宗在通谕尾声的祷词中呼求：“愿主耶稣从祂的圣心为我们涌出活水的江河，医治创伤，增强我们爱与服务的能力，迈向公正、团结及友爱的世界”。这活水正冲刷着当代信仰的疲乏与形式主义。

1892年12月25日于巴黎索邦神学院首次公开在演讲中首次提出「复兴奥林匹克运动」，并把范围扩大到全世界，这次与会的一位重要人物是道明会士迪东神父，迪东神父是顾拜旦的支持者，他提出的更快、更高、更强——更团结

（路十25-37）谦虚的与主同行，意味着与所有为正义及和平奋斗的人团结合一。走向合一不止包含个别教友，也包括各个性质与使命的基督徒团体。

（2）圣神同祷运动对于天主教的团结，对于她的一体性，是否存有危险？（3）圣神同祷运动中是否有着不良的神修因素？（4）圣神同祷运动是来自天主圣神的工程吗？关于第一个问题：圣神同祷运动是否对信仰存有危险？

目前，开展司铎团的牧灵工作迫在眉睫，团结合一、内部修和也有待加强，部分堂口的房地产还应做大量细致的工作。我们要尽快摸索一条福传新路。没有福传就没有发展，没有发展就没有教会的明天。因此，福传才是硬道理！

堂区一盘棋为使教友更加团结，他提出整个堂区“唱经大联合”。亲自物色能教唱经的教友，动员他们到各堂口去教唱经。