最后，教宗呼求圣多默宗徒的代祷，并联系到圣多默在看到耶稣的伤口时，从不信到相信的转变。他说：“当上主向他显示祂的伤口时，圣多默因他所看到的，从不信转变到了相信。

活动包括聆听天主圣言、赞颂和代祷、泰泽歌曲和静默，旨在成为友爱、团结与和平的强烈标志”。教宗方济各的宗座劝谕《请赞颂天主》（LaudateDeum）发布4天后，活动的重点也将放在守护受造界上。

最后，教宗祈求天主因着圣母的转祷，使世人对生命的尊重日益增进，越来越知道家庭的真需要，也使更多的人为在世界上实现爱的文明而努力。

现在让我们呼求他和至圣玛利亚的转祷，使我们今日的教会知道始终保持对基督的忠诚，并勇敢地为基督的真理和他对世人的爱作证”。颂念三钟经之后，教宗提到当天在意大利是为教宗的爱德工作捐献的日子。

一名北韩难民在弥撒信友祷文中祈求上主，祝福所有难民生活安稳。弥撒后，崔主教与神父们一起祝圣面积卅平方米的中心。

请众同祷的内容大致是这样的，我们虽然身边有了救世主，但是我们更重要的是要靠主的圣宠去生活，每前进一步，都需要主的圣宠，离开了主的圣宠，我们一事无成。那我们怎样能保持这天主的圣宠呢？

同时，当地神长教友也感谢中国神长教友的关注和代祷，希望中国神长教友继续为曼德勒灾区祈祷，并希望在中国神长教友和普世各地神长教友们的帮助下早日重建家园。照片：缅甸主教团、曼德勒总教区提供

耶稣是从耶路撒冷城外进入该城，所以我们也要先聚集在圣堂之外，在那里聆听福音的宣示，祝圣圣枝，然后，正如两千年前的那些群众，每人手拿圣枝，口唱圣咏或圣歌赞美君王和救世主耶稣，缓缓地进入圣堂。

这段经文里的「列祖的赞美歌曲」很可能就是指《圣咏〉中有关赞美的诗篇（咏一一三至一一八；咏一三六）；这些赞美的诗篇被广泛引用在第二世纪的逾越节礼仪当中，并且在圣殿毁灭以前，当宰杀羔羊的时候，也使用在圣殿中的咏唱

（咏126：5）郭老师不仅在太原总堂，甚至在整个教区都播下了福音的种子，愿天主圣神施肥、浇灌，但愿这些种子都落到肥沃的土地里，结出更丰盛的果实。