他希望打破财物的公平分配，以便使自己成为富有的。然而耶稣所说的、也是先知所预言的贫穷，特别是指内心免于占有欲和奢望权势的自由。

一位第4世纪的希腊讲道家谈到这种喜乐说：“大家要进入我们主的喜乐中……无论穷富都要歌舞……因为宽恕从坟墓中产生，无人再畏惧死亡。

回忆我所经历的各种事情，那是天主用各种方式在修剪我，让我把踏在俗世上的一只脚迈到他面前，活出一个完整的我，使我脱离贫穷，走在他的路上，成为一个为天堂积蓄财宝的富有的奉献者。

因为无论谁找他看病，都得塞红包，一千两千根本不行，一般要两万至三万，他名气大、医术高超，没办法，为了找他来看病，一些富人家倒没问题，苦就苦了穷人家，得东借西借凑好钱给送过去。

在描写耶稣讲述一位田产丰富的富人时，他写着：我已没有地方收藏我的物产。他遂说：我要这样做：我要拆毁我的仓房，另建更大的，好在那里收藏我的一切谷类及财物。

老乡徒步背重建的建材10月23日，进德驻蓉办再次整装待发，并有上海交大的颜世富博士和上海慧圣咨询有限责任公司的刘佳佳结伴而行。

后来遇上了虔敬又富有的波阿次，并且嫁给了他，生了敖贝得。她就是达味王的曾祖母。

非洲苏丹的达尔富尔局势，民主刚果的内忧外患，在在是教宗极度关切的问题。他在讲话中严正指责有关方面没有能力使这些国家地区脱离暴力的漩涡，而世界舆论也因此对这些悲惨局势视若无睹，袖手旁观，无可奈何。

穷人在耶稣身上体现出来，耶稣原是富有的，却贬抑自己，成为贫困的，替我们成了罪，这最恶劣的贫穷。穷人给我们确保一种永恒的收益，并从此时起就已使我们在爱中变得富有。

除了伯纳姆，另外两名英格兰教会主教也被接纳进入天主教会,里奇伯勒主教基思·牛顿（theRt.Rev.KeithNewton,bishopofRichborough）和富勒姆主教，约翰布罗德赫斯特（theRt.Rev.JohnBroadhurst