赵一舟神父在讲道中赵一舟神父1926年出生于河北省衡水市深县徐祥口村（今深州市西河北村），从小矢志修道，企图盖座大教堂好让全村都成为天主教友。解放前辗转到菲律宾，后到欧洲求学，专攻礼仪。

两年后，盖起了3间大瓦房。包产到户后，除过夏收大忙，他第一个开始在主日罢工。信仰生活恢复后，他第一个在家里公开念经；主日天，也把邻居们叫到家里念经。

这样的冷漠今天依然存在，例如：圣诞节成了一个我们自己而非耶稣当主角的节日；商业街的霓虹灯盖过了天主的光；我们为准备礼物发愁，却漠视那些受排斥的人。这样的世俗绑架了圣诞节，我们必须从中获得释放！

当我们看见一个老人盖着薄薄的被单，四肢蜷曲痛苦地抵御着寒风侵袭，你可以在他冻僵的身体上触摸到孤独。看到一个女人正辗转痛苦，你可以在她的紧张里找到孤独。一个寡妇孑然孤立，你可以在她身影的肃穆中见到孤独。

你一定是冻的，然后把被子给我盖紧说，你这被子太小，明天让修女院给你做一个大的。第二天，周神父就给修女院打了电话，秋菊姐（本村的修女）听说了，赶紧跑过来，一看没事才松了一口气，把我那床被子抱到了修女院。

但在回家的路上，她想起了德训篇上的教导：谁用别人的钱财，建造自己的房屋，就如同堆积石头，为自己修盖坟墓。（德21：9）以及《师主篇》上说的离开贪情，便是安宁的教导。

数月后，大理石碑刻成，该碑高二公尺、宽一公尺，下有石柱，上有石盖，碑文以中文、拉丁文刻成，提及被害人芳名及被杀日期，并书“善牧为养舍命”六字，该碑现今仍矗立于正定县城内。

当帷幕升起，引人注目的白色房间映入眼帘，巴威克平躺在手推床上，全身盖着白色床单，只露出头部和右臂。一名身穿西装的男子站在巴威克身边，低头看着他，眼神“若有所思”。

她的灵柩盖着印度的国旗，放在运送过“英雄”甘地和印度国父尼赫鲁遗体的炮车上，缓缓驶向举行葬礼弥撒的加尔各答体育馆。逾百万不同宗教信仰的群众沿途跟随护送，高举她的照片并向灵柩抛掷鲜花。　　

当时教友爱主情结高涨，义工较多，老会长为了充分利用劳动力，在修建教堂主体工程的同时又盖起了一排东屋及西面面的活动室、会议室、神父宿舍等楼房20多间，成为教区南部重要活动中心和信仰培育基地。