他谴责说：“事实让我们担忧，因为在试图使基督徒们皈依伊斯兰教中，他们受到威胁。这是一件从未发生过的事。”

该文章提出了“基督徒周五守斋”与“帮助肝炎患者验血通过体检”的生活实例，作者提出了信仰生活中的困惑。对此，全国各地的教友纷纷来函来电阐述了自己的观点，今辑选几篇有代表性的文章，以飨读者。

创3:9-15，咏130:1-8，格后4:13-5:1，谷3:20-35主耶稣通过祂的言行和教导，为我们基督徒树立了新生活的榜样，就是充满爱火，远离罪恶，承行天父的旨意。

这祈祷团队的延伸扩大，可说是敬拜的动态性的第二个表达；而第三个表达则是在团体中，由司铎与信众、信众与信众之间的祈使性语言、对答和肢体动作来显示，上述这三个互动将敬拜的动感淋漓尽致地展示出来，活生生地表达出基督徒在天主内的生命

然而，天主教早期传入中国时，由于对传统文化的研究尚不够深入，对追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝报恩之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的“礼仪之争”。

据该堂区教友告诉信德网通讯员：桓、王二位夫妇曾经在一百多个堂区传道，这次他们被邀请前来包头讲道，主要以如何做一个好基督徒为主题，阐述基督徒如何学习圣经？如何做见证？以及婚姻、家庭等方面内容。

九月三日至四日在约旦首都安曼出席中东地区基督徒所面临的挑战国际研讨会时，萨科枢机曾经发言指出，许多中东地区基督徒选择了背井离乡因为他们感到了威胁、感到被视为二等公民。

讲座包括家庭与婚姻、基督徒与灵修、基督徒的使命、教会法律与教会组织制度、如何在本地文化中传播福音、如何在现代社会培育圣召、历史中科学与信仰之间的一些问题、如何与其它宗教对话、家庭福传与信仰传递等内容。

基督徒的祈祷不只是为了达到心理与精神上的舒畅，而是关系性的：需要对向天主，并专注地聆听祂。相关，即使我们每次独自一人地祈祷，但我们的祈祷都属于整个教会。

读经：宗十四：21-27、默廿一：１-５、福音：若十三：31-35以前曾看过车主贴在车子后面的一张半幽默半严肃，发人深省的字条，翻译成中文是这样的：“如果你被逮捕了，受审判，罪名是做基督徒，法官会有足够的证据来定你的罪吗