世界基督宗教与社会主义、共产主义的对话至少有长达半个世纪的经历和经验，中国基督教早在20世纪40、50年代就有着对马克思主义、历史唯物主义和辩证唯物主义的研习和适应，例如中国基督教“三自爱国”运动的主要发起人吴耀宗先生早在

（吴）

马爱德不幸去世后，吴小新博士继任所长，得到他的大力支持，很快成功复制。这四幅土山湾杰作，终于魂归故里。然而，画作上还有一个遗憾有待弥补。

辽宁省CDC的吴明项目官员详细的给大家介绍第五轮全球基金项目。周金玲项目官员细致地讲解了第五轮全球基金财务管理的知识。

“吴神父么……？”听筒内传来教区杨全恩副主教的声音，我答道：“是的，莫非刘主教……”“是的，主教于凌晨2点15分去世，如果不是特别忙，你明天回教区帮助料理刘主教的后事”。

他们所合的儒是原儒，利玛窦在《天主实义》中说：吾天主，即华言上帝。接着他引用《诗经》、《尚书》等中国传统经典文献的话来证明自己的这个观点，结论是历观古书，而知上帝与天主特异以名也。

二、逐句解释与灵修反思1「弟兄们：为了使我们获得自由，基督已经解救了我们，」（迦5:1上）背景说明：圣保禄此处提出整部书信的核心主题：“因信称义而得自由”。

一个罪人的悔改，胜过对九十九个义人的欢心路（15:7）圣经记载浪子回头，罪妇的悔改，税吏的改过都是一幅幅极其生动感人的场面，他们悔改后变成一个新人，罪人成了耶稣的门徒，玛窦成了十二宗徒之一，教会创始人之一

我通常会引用圣经上这一段话来做回答：祈祷与斋戒固然是善功，但秉义施舍却超过前二者……因为施舍救人脱免死亡，且涤除一切罪恶。施舍行义的人必享高寿。

我们的义德在于天主的亲近、温柔和爱，即使天主的好很可能让我们觉得滑稽。我们如果勇敢地向天主的温柔敞开心扉，就可获得无与伦比的心灵自由！