“我要借说外方话的人和外方人的嘴唇向这百姓说话，虽然这样，他们还是不听从我。”（格前14:21）不久，赵老弟兄搬去了虹口区，留给了我一个电话。

慈母啊，女儿骄傲地告诉您，你的后辈以你为楷模，他们都很有出息：你的外孙张晨曦、外孙女张东红，分别在德国、菲律宾、美国完成了学业，取得了博士硕士学位；你的曾孙子当中，崔敏自学成才，他的画深受百姓喜爱，崔联营更是出类拔萃

当年汉高祖希望掀起一场扫荡乌烟瘴气的大风，好能净化国家，使海内百姓安居乐业，同时也能募得猛士来保卫既定疆土的这种愿景，遂也成了郑公及后来的青年学子们奋斗的理想和进取的动力。

甲：更坏的是，听说那个王不务正业、残暴恶劣，是个杀人不眨眼的刽子手，根本不关心百姓的死活。丙：那我们可不敢太大意了，这么说来，真是要大难临头了。乙：真的可能的话得想想办法。

最终他们决定了，亦即大司祭盖法说的，“叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡，这为你们是多么有利！”

他是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力……然而，他却被钉死了，埋葬了……我们原指望他就是那要拯救以色列的。

（主前722年北国以色列亡国后，百姓被迁徙到外地，撒玛黎雅城被亚述王攻陷，他刻意从巴比伦和其他地区迁入异族人，使撒玛黎雅的以色列人与这些人通婚，后裔就是撒玛黎雅人。

因为我亲眼看见了你的救援，即你在万民之前早准备好的：为作启示异邦的光明，你百姓以色列的荣耀。”（路二28-32）4.洗者若翰宣告说:“那比我更有力量的，要在我以后来，我连俯身解他的鞋带也不配。

对以色列百姓而言，庆祝禧年是展现一个伸张集体正义（collectivejustice）的行为：「借着债务的免除、土地的归还，每个人都能回到他们原来的生活状态，并且再次享有属于天主子民的自由」（教宗方济各

在那里，上主倾听了受奴役者的呼声，解放了他们，使他们成为自己的百姓。天主以这种方式显示自己是他们的拯救者、救赎者。天主使一无所有者获得了一种超越他们一切想象的生活。