（《爱的喜乐》，第56章）他对所谓同性恋婚姻的立场也非常明确：给予同性恋人士的结合，等同于婚姻待遇的各种设想与计划，站不住脚。

马克思主义经典作家运用辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理分析宗教问题，强调了必须从社会生活的现实基础来说明宗教，阐述了宗教的本质特征、主要根源和社会作用，揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，表明了无产阶级政党对待宗教的立场

这样的信赖所需要的，不是封闭的，而是大胆且有创意的沟通者，愿意去寻找能使彼此相遇的共同立场。

神学为我们提供了批判历史的立场和进行自我革新的依据。特利腾大公会议的改革、第二次梵蒂冈大公会议的现代化，都是神学精神对历史困境的回应和纠正。比如看旧约《圣经》中以色列出埃及大事件。

身在南京的佛教居士欧阳渐先生也积极宣传,主张坚决抗日,反对投降妥协,提出抗战到底是一条鞭,不可收容主和败类[3]。

从辛亥革命时期到抗日战争前夕，以上海、北平等大中城市为主在全国各地成立了各种穆斯林社团，反映了当时中国各族穆斯林推翻封建军阀统治，反对日本帝国主义侵略，争取民族平等和进步，加强国内穆斯林团结，推动教育发展与文化交流的愿望

四、服务中的牺牲马老师刚开始接受服务慕道班工作的时候，母亲不是很支持，但也不直接反对，只是对儿子说：你不知道我心里有多苦，从周一我就开始盼周五，从早晨你出门，我就盼你回来的时间，要是没有信仰我早就倒下了

在建堂的过程中，林会长也遇到了一些事情，有时我们看着都替他伤心，但他从不计较，他还说：‘遇到这些事是很正常的，如果一个反对的也没有，就不正常了。

一、他使圣神引领我孩提时代，我就有做修女的念头，初中毕业后，将我的意愿告诉了父母，他们是坚决反对。我又找本堂神父，神父也不同意，他们告诉我修会生活很苦，觉得我适应不了修会的生活。

因此，这是反对一切暴力形式的强大声音。它强烈呼吁各方放弃暴力，寻求和平之路。你们不能使用暴力手段作为民族的重建，即使你们认为有理由这样做。