共融弥撒后，上野堂区教友与华侨的全家福，冈田武夫总主教（居中）和深水正胜神父（右一）Fr.Deteiters中国中心的青年们在准备午餐“1984年夏，当时正在读书的余心汉和朱春瑟两位同学，拯亡会的土屋路子修女和高木夫妇都建议我组织

这是一个很有意义的比喻，因为很有力地表达了基督信徒的生活乃是与耶稣共融的奥迹。福音说：‘那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作’（若15,5）”。

他说：人一旦中断与天主的共融，便失去自己原本的美善，於是毁损自己周遭的一切事物。万物的美原先全都归於造物天父和祂的无穷之爱，现在却因人类的骄傲和贪婪而带着凄惨的伤痕。

教宗解释道：基督徒团体虽然具有人的一切限度，却能反映天主圣三的共融、仁爱和美善。这一切都需要体验到天主的慈悲和宽恕。以色列人在出埃及的行程中也有过这种体验。

声明继续写道，我们的错误或疏忽引发痛苦和困惑，破坏教会的共融，阻碍皈依，使希望破灭。主教们因此承诺要寻求真相和正义，弥补受害者的损失，学习研究追究罪行的法定时限，不让时间的流逝成为惩罚责任人的阻碍。

教宗最后鼓励本笃会修女们持续在服务中不断见证友爱、差异中的共融。「妳们的团体生活为爱与互相尊重的重要性作出见证。

伯恩克在文章中还写道，本笃十六世在《共融》（Communio）期刊今年7月的撰文中对犹太教的理解有问题，而且对基督徒给犹太人造成的痛苦只字未提。

我们要把注意力扩展到地方教会之外，拥抱与我们共融的每一个教会。枢机主教指出，为了实现上述目标，我们首先要意识到天主子民的多样性和普遍性，以及基督羊群的合一。

教宗方济各在为新书《共融与希望》撰写的序言中谈论了应对新冠病毒的思想。（梵蒂冈新闻网）神学省思应激起一种“新的希望和新的团结互助”。

“我们应当心这样的尝试，它们能损害朝向基督的众门徒有形可见的共融行程。世界需要共融的见证：如果我们因礼仪争论立了恶表，我们就上了分裂主谋者的当，最近不幸发生了一些这样的事”。（原载：梵蒂冈新闻网）