如果我们只顾自己吃饱穿暖而无视邻居的困危艰辛，对他们的饥寒冷暖不闻不问不痛不痒，那就没有慈爱可言，或许也有罪的成分；如果对他人的痛苦灾难无动于衷不理不睬，那就逐渐会变成心灵麻木、人性蜕化变异的冷血动物、

不过，我们在此事上要小心：毕竟我们的人性受过罪恶的伤害，有时候与真理是有偏差的。这就要在祈祷中求主光照，通过圣经来不断校正我们的良知。坚持良心的呼声，并勇敢顺服良心的判断，不是件容易事。

人性的圆融不在于自己的努力，成为今日的我不在于自己的辛苦。我敢于肯定自己在于天主先肯定了我，在于天主先爱了我，有赖于天主在我很不成全时已为我死在十字架上！生命是宝贵的！

在三钟经祈祷之前，他透过自己书房的窗口向聚集在圣伯多禄广场上的朝圣者们说：“我清楚的知道，除了基督和他十字架的喜讯，没有什么可以提供和给予我将要接触到到的那些人，这喜讯就是那种战胜一切人性反叛的天主圣神之爱的奥迹

李主教指出，教会的伤害来自“那和我一起吃饭的人”所举的脚，但是他也曾对背叛他三次的大弟子伯多禄——祂在现世的代表说“当你回头后要坚固你的弟兄”来鼓励，理解那些因人性的软弱而失足的弟兄。

这一崇尚人性的经文解释也编入了礼仪之中:在每一项礼仪中，惟独拜占庭礼仪除外，天主经的最后一项祈祷引申到了每一个人的祈祷。在古罗马礼仪中是这样编的：“主，求你救我们于诸凶恶，过去的，现在的以及将来的。

这样，每天都会借着爱德的行为，让那些穷人中的穷人感受到人性的尊严。他们中有不少人在街道上度过了很多年；还有很多人是因为患有某种绝症而被亲人遗弃在大街上的…。我们都心怀喜悦，面带微笑地一一为他们服务。

就因为这样，城市需要圣母，她以她的临在给我们讲述天主，提醒我们天主的恩宠战胜罪恶，即使在人性看来最艰困的时刻，也叫我们怀抱希望”。

其实，心理学只能告诉我们：孤独的产生是由于现代人的人生观、价值观迷茫，过分看重物质，功利心过度强烈，缺乏社会支持，人性蜕变，心理浮躁，人情冷漠，沟通障碍，痛失所爱，对待生活缺乏理想和智慧等原因，而没有告诉准确的答案

许多人自称是天主教徒，却忘记自己是基督徒和应有的人性。”教宗邀请众人“祈求恩宠，切莫以为自己高人一等、一切都搞定，也不要成为愤世嫉俗和嘲笑别人的人”。