在河北威县寺庄，山西太原西柳林、峰西、高家堡等教堂，我见到了一支支半专业化的军乐队。她们的身影不但出现在各类大型宗教庆典上，还频频在会议、剪彩、奠基仪式中出现。电视新闻节目中，总能认出我熟悉的面孔来。

听着张神父的介绍，我很为何庄堂口的教友们感到高兴。就这样的条件这样的环境，他们却能尽力给天主争取灵魂；而我们许多老堂口大堂口，设施条件很好，教友人数却在逐年减少。这时我想到了初期教会。

走进高庄，走进那整洁的小院，看见果实累累的山楂树，还有那茁壮生长的瓜果，无不向我们诉说着主人的勤劳。而此刻，这位主人却离我们而去了。老人85个春秋经历了风风雨雨。

2012年4月8日复活节中文弥撒，纽约华埠圣若瑟堂内座无虚席据在美国纽约福德汉姆大学（FordhamUniversity）攻读牧灵心理学硕士学位的郭满东神父介绍，华埠耶稣显圣容教堂4月7日望复活守夜弥撒中有

我想起康德曾说过一句话：我们经常怀着无限的赞美和敬畏的心来看待的东西有两样，一个是悬在上空的星斗和灿烂的天空，另一个是内心的道德规律。这句话说明了上苍和道德在人们心目中的地位以及在人类生活中的重要性。

试问，世上不能凭理性相信的东西有多少呢？你能用科学的理性方法去从事研究爱的教义么？你能用你有限的大脑去理解宇宙的全部奥秘么？神是神，不是人，人凭着自己能完全认识理解的神叫神么？

的确，在神修生活中，有许多东西和方法，为我们这个时代的人已经失去了意义和吸引力，而被其它更重要的责任所代替了。这些责任是我们的先人所未曾负担过的。

老会长为了教堂的事情整天跑东跑西，有些人认为很可笑，他自己家里十几口人日子过得十分狼狈，老的老，小的小，孩子上学的学费都没有着落，他还不顾家，不好好在家里过日子，到处乱跑。

而“东学西传”的重要文献，主要流传在欧洲，在我们国内刊物上较少介绍。

南达青藏高原，北抵蒙古大漠，西通新疆以及中亚和欧洲，东连内地，是陆路交通枢纽。素有“塞上锁钥”之称。历史上这里曾是国都、省会、军镇和州、部、府、县的治所，既是政治、经济、文化中心，又是军事重镇。