这是因圣若翰洗者说过：「他（基督）应该兴盛，我却应该衰微」（若3:30）。

二、信靠天主，筹建会院起初，“中华圣母会”在朝城母院的时候，30多位修女挤在三间旧平房里，修女们住的是上下铺，空间狭小，如果在堂口服务的修女们全部回修会月省，由于床位不够，有些修女只能打地铺睡，即使是滴水成冰的严寒冬季也是如此

这也正好证明了“人良心上若没有罪过，财物才算美好”（德13：30）的论说的真实性。有的善行是怜贫惜贱，奉养无依无靠的老人，举义德、扬仁风。清代的袁武葵先生，浙江省杭州市人，生平乐善好施。

因此，圣奥斯定教导我们要常回到心灵深处，即“那受静默统辖之处，那在灵修上能真正看见和听见的地方”[30]。

宗弟兄，30多岁，三原县武官坊堂区的一名教友，参加过九期学习班，通过不断学习，从耶稣训谕中，厘清了金钱与灵魂、现世和永生的关系。

11月22日，正定天主教堂为遇难的主教、神父举行追悼弥撒大礼，主祭者为文贵宾，辅祭者为日本司铎田口芳五郎，参加典礼者有正定日军全体军官及石家庄日本军官30余人，并有正定各机关要人、本城士绅，大佛寺的老方丈也在其中

信仰告诉我们：耶稣复活后必然是回到天父那里，但是祂最后的教导，并不是要门徒们举目向天，期待人子在父的光荣中带着威能降来（参阅：玛16：27；24：30）。

天主的每一句话，都是经火精炼的；凡托庇于他的人，他必要作其护盾（箴30:5）。因此，圣经告诉我们天主何其信实，何其美善，祂本身就是我们喜乐的泉源！　1.喜乐是基督救恩的美好果实。

这样状况一直持续到30多年前。20世纪60年代第二次梵蒂冈大公会议解禁之后，他们在自己的修道院内部生活中，还是基本静默的。

（德3：27～30）公元前209年秦二世胡亥即位。他“以税民深者为明吏”，敲骨剥髓越多越好；以“杀人众者为忠臣”，越残酷镇压人民越是功勋卓著。痛苦达于极点的农民无路可走，被迫逃亡山林，群盗满山！