他再次为基督信仰索得那希望的冲动，这个希望在某种程度下，在马克思的进步意识形态前困顿不前。

为中国社会把脉1.国力上升带来的猜忌大于艳羡美国、日本、印度、东亚小国的围堵及欧盟的若即若离；2.经济高速发展造成的后遗症消费主义蚕食人心贫富悬殊造成的不满及怨愤强势管治带来的反弹及冲击3.精神文明的进步强差人意价值观的混乱心灵

我是移民之子，在家里我们总是有种去美国闯荡、出人头地、取得进步的感觉。

在上海，我们随时随地都会感受到科技和经济的飞速进步，这为生活在这座城市的人们带来了很多益处，也提供了很多机会。但是，我们在肯定科技与经济发展的同时，也不可忽略它们带来的问题。

以至于佛道教表面上虽然金碧辉煌，神圣庄严，但其内部却由于某些败类混迹其间而难免人欲横流、铜臭泛滥；在思想上、教义上、信仰上无力占领制高点，无法大规模地吸引那些受过良好教育、掌握着先进科学技术知识与社会资源的各类精英与具有现代民主法治观念的知识分子

当时康熙61岁，酷爱艺术与科学，虽不赞成郎世宁所信仰的宗教，却把他当作一位艺术家看待，甚为礼遇。康熙对他说：西方的教义违反中国正统思想，只因为传教士懂得数学基本原理，国家才予以聘用。

你是淳朴的灵魂的崇高科学。”（卢梭）

此前，在2016年11月于杭州举行的殷铎泽半身塑像奠基典礼上，意大利驻上海总领事馆领事StefanoBeltrame在发言中说：“带着科学和信仰的意大利人曾来到这里，对中国进行学习和了解，他们秉着谦逊的态度学习汉语

他的朋友还想，史威登堡为何舍弃科学，投身神学？难道科学的尽头真是神学吗？！从理论上说，相互平行的两个宇宙，既不重合，也不相交，可谓井水不犯河水，老死不相往来。“弦论”认为我们生活在一个三维膜之中。

因此，一方面，主教们要留意，使若干司铎专门献身于高深的圣学研究，使得总不缺乏训练圣职人员的合格教员，也能协助其他司铎及信友获得需要的知识，并能鼓励圣学的健全进步，这是教会绝对需要的（《司铎职务与生活法令