我在他们身上看到了活生生的圣鲍思高面容。总之，我希望自己在罗马生活学习期间，能够深度认识一位圣人——圣鲍思高，能够深度认识一个修会——慈幼会。

事实上，我们看到殓布上所有的特殊部分，都像是福音记述的特殊部分在镜子中的反映，只不过福音的记述非常简短，也没有做评述，而这块殓布却让我们看到活生生的状况，甚至是一种对基督苦难比较详细的解释。

因着圣洗圣事，我们基督徒开始“活天主的生命”，已经“逾越了死亡”。在每天的生活中，我们可以学习从态度、意识和目的三个方面准备面对死亡，迎接永生。准备死亡的态度就是每天准备迎接主耶稣。

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其他妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：“你们为什麽在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！”（路24,5-6）。　　

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其它妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：“你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！”（路24,5-6）。

我们基督徒遇到了降生成人的天主，活的救恩。基督徒的福传就是彰显天主圣爱，邀请人通过简捷的生命大道，遇到耶稣，成为天主的儿女，喜乐生活，迈向天堂永生。

总之，圣周的奥迹邀请我们，将个人的故事编织进基督的逾越叙事，使每个生命成为“活的地名”——在时空的经纬中，见证天主的光荣永不止息。

人生活在世的时间是有限的，如果按平均80岁计算，大约3万来天就结束了一生，这短暂的人生，难道我们不应好好计划着活吗？不该活得有意义吗？难道我们只为那可朽坏的奔波忙碌吗？

在纳匝肋人耶稣身上，慈悲成为活生生的、可见的，且在他内达致高峰。

在纳匝肋人耶稣身上，慈悲成为活生生的、可见的，且在祂内达到高峰。