也就是说，让人们误了工、荒了田、抛了家、弃了学去相信神的；鼓吹入了教能治病、能消灾避难的；宣传世界末日就要到了，只有加入他们的组织才能得救的；欺骗、威逼妇女受教主凌辱的；说传统宗教过时了，要信新神的；非法聚会时鬼鬼祟祟

为什么耶稣让那些妇女哭自己和自己的子女？苦路经的第八处给我们答案：耶稣回头惊醒乃说:你们不要哭我的苦难，当哭你们的罪恶，因此罪恶，实为我受苦之缘由。是我们的罪，使得耶稣收了那么多的苦。

若望福音记载了一件很出名的耶稣宽恕罪妇的故事，一些经师和法利塞人把一个在犯奸淫时被抓住的妇女带到耶稣面前，要耶稣决断该不该用石头打死她，因为按梅瑟的法律该处死这样的女人。

以家长自居作威作福，吸烟酗酒，玩钱赌博；有的出言不逊，有的则对妻子的利益和需要漠然置之，不屑一顾，妻子的意见得不到重视，人微言轻，一无是处，更有甚者，有时稍不如意，便对妻子施以拳脚……有些做妻子的，由于受妇女极端解放思潮的影响

今日分享主题是耶稣和撒玛利亚妇女关于活水的对话。耶稣的行为方式告诉我们，活水只能从诗意敏感之内心流溢，这是我们肖似他的精神标记。为什么我的内在时常感到枯竭与坚硬。

罗安达机场欢送教宗的排场仪式与迎接教宗来到的情况大同小异，总统多斯桑托斯和夫人安娜•寳拉女士在场欢送，全国军政要员、主教团每位主教、以及在机场迎送台上一大群载歌载舞的妇女们也陪着欢送这位极不寻常

犹太人常把妇女的地位与儿童及奴隶相比，因此，不许她们在会堂内公开发言，更不准女人当老师。其实这一切，与孔子的那种所谓“天下唯女子与小人难养也”的观念，又有什么差别？

他说：「所有妇女，不管甚么年龄和身分地位，都能成为司铎的灵修之母」，也就是说她们「为一位特定司铎祈祷，在精神上一直陪伴着他」。

那妇女似乎被河水淹没了，但良田将河水吸干。河水可被视为是主宰人们的思潮，这思潮有意令教会丧失信德。面对这思潮，教会似乎失去了力量。

教宗因此重申：教会要求政府为家庭制定适当的经济和社会措施，好使妇女在家中和在工作上得以圆满实现自己；也使在婚姻中结为夫妻、建立家庭的男女都能获得国家的支持；对子女神圣不可侵犯的生命，从他们受孕之初就应该受到保护