因为我们总不能明白天主计划的深远,他往往会在我们蒙受奇恩异典之前,先给我们一些苦难,正像圣女大德肋撒由亲身体验所总结的名言:“哪里有痛苦和十字架,那里便有天主的恩赐与照顾。”
神父常常有时一天要去好几个堂口送弥撒,而这些堂口大多都是在交通不便的穷乡僻壤,如果没有车,神父又如何将信仰的种子更多、更快、更好地撒遍堂区的每一个角落?
如果我们仅仅靠人性自由来跟随天主,我们最终将变成像法利塞人和撒杜塞人一样的伪君子,与耶稣争执。伪善就是不允许圣神以祂的拯救来改变心灵。圣神的自由虽说受到上主的束缚,却给予另外一种自由。
我们最初把街头的孩子们组织起来,然后有德肋撒修女会为穷人办的食堂,还有沙尔德圣保禄女修会的补课学校、慈佑会士们的培育中心、一系列幼儿园。
在德肋撒姆姆的微笑里,我们岂不是能够感觉到永恒的东西吗?当然,活在神的时间里,并不意味着出离物理时间和人的时间,尽管有一天,人终究要出离这两个时间。活在神的时间里,意味着升华其他两个时间。
’他回答说:‘父凭自己的权柄所定的时间或日期,你们不必知道;但是当圣神降临到你们身上时,你们要充满圣神的能力,要在耶路撒冷、犹太和撒玛黎雅全境,直到天涯海角,为我作见证。
亚巴郎也全然相信要求他宰杀儿子依撒格的天使。所有这一切都在教导基督信徒,何为即使天主看起来没有临在于我们的生活中,我们仍然相信的含义。
在亚巴郎75岁的时候,天主召唤他离开故乡,带着妻子撒辣、侄子罗特以及全家人口、奴仆、牲畜等到客纳罕地(参阅创12:1-4;希11:8-17)。
这些收容中心代表着「慈善撒玛黎雅人」精神。问:皮埃尔总主教,在墨西哥社会许多积极面向中,肯定包括源自深厚基督信仰基础的强烈希望。对于教宗本笃十六世即将进行的牧灵访问,墨西哥人民期待什么?
因为我们总不能明白天主计划的深远,他往往会在我们蒙受奇恩异典之前,先给我们一些苦难,正像圣女大德肋撒由亲身体验所总结的名言哪里有痛苦和十字架,那里便有天主的恩赐与照顾。