司祭应有若翰精神　　若翰来时，他没有把人引到自己跟前，而是对门徒指着耶稣说：“看，天主的羔羊，除免世罪者，这就是我所说的那一位，他在我以后来到，却在我以前存在（若一29-30）。”

根据方济会的传统，会士们通常在论贫穷课题时，区分“社会贫穷”与“志愿贫穷”这两个基本点，前者乃是由于人类的罪性所造成的悲剧，而后者则是一种生命的选择——无限丰盛的充实；方济贫穷神学对于现代社会的意义，并非只是以社会正义来批判社会的不公而已

上主因此说：你们的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白；虽红得发紫，仍能变成羊毛一样的皎洁。子民将享用地上的美物，生活安定（依一19）。这就是天主宽恕的奥迹，天主是父亲，愿意把宽恕赐予祂的子民。

我信罪之赦，我信肉身之复活，我信常生——这才是令基督徒们从内心感到振奋的。虽然表面看起来无法理解，与现实生活似乎也没有直接联系。

我没有觉得被误解我想，因为我的罪，我会被误解。最被误解的是保禄六世。《福音的喜乐》是我想给今天的教会指出的牧灵性、是落实保禄六世的《在新世界中传福音》劝谕。他是一位提前预见了历史的人。

我们孩子赶快上前为神父翻译，刚才我父亲是说请求天主宽免我的罪过，也请神父赦免，我想不起来的罪一同赦免。

大约在公元五十六年左右，圣保禄给格林多人写了第一封书信说：“首先，我把我所领受的传授给你们，那就是基督照经上所记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，并按照经上记载的，第三天复活了。

对世俗、金线、功利的追求并没有多少的放松，往往会给自己编很多的借口，同样的罪经常犯，也经常告解，但是远离犯罪之心不强。2008年3月，刘唯理因病去医院化验，结果显示血糖高，属二型糖尿病。

因为在圣事中，是耶稣亲自在司铎身上行动的，以至于当司铎宣读圣言时，就是耶稣自己在发言（路10：16）；当司铎祝圣饼酒时，就是耶稣本人在祝圣（格前11：24）；当司铎宽恕罪人时，就是耶稣亲自在宽恕（若20

（依53：5）耶稣为了我们的罪，自己接受了酷刑，且被钉在十字架上，为使我们得到痊愈。此“痊愈”不但指灵魂得救，也指肉身得治愈。你想得到治愈吗？