每主日她还带领着一些望教者去张恒教堂参与弥撒（她们村离张恒教堂15华里）一些行动不方便的老人，她就每主日下午去把他们聚集到一家，和他们一起念玫瑰经、分享生活和信仰等。

教会提出的听命是指听各级长上正确的命令，《天主教要理》第四诫指的是听父母、长辈以及教会和社会的各级领导的正命，并没有说让我们去听各级不正确的命，如果是正确的命我们不听，那就是违命。

村里有一个人去世了，她和其他教友骨干一起去念经。但是因那个家庭闹矛盾，死者的几个混混儿子拿着白布到她家里来闹腾，将孝布强行披在她子女的头上。

教宗首先邀请司铎们扪心自问：你们的心朝向哪里？教宗指出，耶稣善牧的心总是朝向我们，尤其朝向最疏远的人。祂把罗盘针定在那个方向，渴望抵达所有的人，不丢下任何一个人。

1、圣奥斯定有关司铎曾这样说：“哪里有好的羊，也有好的牧人；好的羊群跟随好的牧人；他们形成一体。如果他们喂养羊群，是基督在喂养羊群。当他们在做牧人的工作时，是基督在做。”

但一场婚宴要求我们的时间和投入，要求一个“是”：去，去接受天主的邀请，他邀请但他给我们自由。这就是天父给我们提供的关系的类型：他召叫我们为与他在一起给我们有接受或者不接受的可能。

修会的长上曾送她去德国深造，在那里她获得神学博士学位。目前她在罗马、香港教授圣经学和教父学，也时常来大陆讲学，还在梵蒂冈教廷修道生活部及基督徒合一部任顾问。

枢机表示，耶稣派遣门徒们“去使万民成为门徒”（玛廿八19），这无疑保持其永恒的效力，但需要在其历史环境中加以理解。

尽管如此，当她知道神父在衡阳劳改后，就带着我们兄弟冒着风险去监狱探视。记得当天没见到神父，我们住在一个便宜阴暗的小旅店。第二天到监狱，要求登记，母亲不肯，说只送点吃的给神父。

所以有段时间我“害怕”见她，但她仍时常约我和邻近的教友一起去看病人，请神父为一些行动不便的老年教友去家里行圣事，有的教友家里有未领洗的，他去给人家讲天主的道理……看着嫂子进东家入西家，熟门熟路的样子，我想她来的决不是一次了