人类的经验是：同异性的较深友爱容易发生危险，深情的表达，不只导向身体的享受，且会引起性冲动。（同上16）自愿贫穷神贫是司铎效法主基督的又一明显标记。

这是老天在拉你一把，不让你进入危险当中。人和人之间的相遇也是一样。当有一个人让你觉得不适，相处不舒服的时候，你要做的，不是自我感动的去改变他，也不是委曲求全的顺从他，而是及时止损的离开他。

是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜（罗8:35－37）。

慈悲的天主，求你使这些水，成为活水之泉，带来永生；好使我们远离任何危险，能带着纯洁的心，到达你台前。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。34.主教给自己、共祭者、辅礼者，及全体信友洒圣水。

慈悲的天主，求你使这些水，成为活水之泉，带来永生；好使我们远离任何危险，能带着纯洁的心，到达你台前。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。34.主教给自己、共祭者、辅礼者，及全体信友洒圣水。

在一个国家中，可以想象的不是由不确定的和危险的疆界所分开的两个民族，而是同一个疆域内处于相互移居状况的两个政治社区，它们通过一系列相互的外疆域性表示相互关系，而其指导性概念已不再是公民的权利，而是个体的避难权

我正急忙去你的家，请一位救主所爱的神父，为我叔父听告解，赦免他的罪过，因为这个生命处在死亡的危险中。如果我今天先把此事办妥，稍后我会回到这里，再去传递你的信息。亲爱的圣母，请你原谅我。

如果不经常寻求这样的融合，内心的松懈、衰弱、混乱、气馁等危险就近在咫尺了。今日与往常一样，静观与行动的紧密结合，便能承担最困难的使命。

帕斯卡尔说，过多地让人看到自己与禽兽相差无几，不让他明白自己的伟大，那是危险的。使他过多地看到自己的伟大，而看不到自己的卑鄙，那也是危险的。他接着又说，更危险的是让他对两者都不知道。

对满族的清朝皇帝而言，亲近基督宗教还有疏远汉族文人这一潜在的危险。由实用的角度，为了捍卫中华文化和维护国家利益，试图以我为主，使西方文明为我所用，在明清两代似乎是无可厚非的一种立场。