千万不要把自己成为传教士的可能性排除在外，好能将爱、人性和信德带到其它国家。但不是为了劝人改教，做这事的人另有企图。宣讲信德首先靠的是见证，之後才是言语。需要慢慢来。

一位从事保险业的朋友，人性改变的轨迹是从他的一位同行身上发生的。卖保险要从关心、服务别人开始。他的朋友刚入行时，很努力地学习，每天笑脸迎人，热忱地对待每一个所接触的人，经常打电话问候，送生日贺卡。

安葬於墓穴中的耶稣，完整分享了人性，经历了死亡悲剧。这静默述说着祂始终关怀被遗弃者的爱，天主子终於填满了那只有以天父无限慈悲才能填满的空虚。天主缄默是为了爱。

如果我们只顾自己吃饱穿暖而无视邻居的困危艰辛，对他们的饥寒冷暖不闻不问不痛不痒，那就没有慈爱可言，或许也有罪的成分；如果对他人的痛苦灾难无动于衷不理不睬，那就逐渐会变成心灵麻木、人性蜕化变异的冷血动物、

不过，我们在此事上要小心：毕竟我们的人性受过罪恶的伤害，有时候与真理是有偏差的。这就要在祈祷中求主光照，通过圣经来不断校正我们的良知。坚持良心的呼声，并勇敢顺服良心的判断，不是件容易事。

人性的圆融不在于自己的努力，成为今日的我不在于自己的辛苦。我敢于肯定自己在于天主先肯定了我，在于天主先爱了我，有赖于天主在我很不成全时已为我死在十字架上！生命是宝贵的！

在三钟经祈祷之前，他透过自己书房的窗口向聚集在圣伯多禄广场上的朝圣者们说：“我清楚的知道，除了基督和他十字架的喜讯，没有什么可以提供和给予我将要接触到到的那些人，这喜讯就是那种战胜一切人性反叛的天主圣神之爱的奥迹

李主教指出，教会的伤害来自“那和我一起吃饭的人”所举的脚，但是他也曾对背叛他三次的大弟子伯多禄——祂在现世的代表说“当你回头后要坚固你的弟兄”来鼓励，理解那些因人性的软弱而失足的弟兄。

这一崇尚人性的经文解释也编入了礼仪之中:在每一项礼仪中，惟独拜占庭礼仪除外，天主经的最后一项祈祷引申到了每一个人的祈祷。在古罗马礼仪中是这样编的：“主，求你救我们于诸凶恶，过去的，现在的以及将来的。

这样，每天都会借着爱德的行为，让那些穷人中的穷人感受到人性的尊严。他们中有不少人在街道上度过了很多年；还有很多人是因为患有某种绝症而被亲人遗弃在大街上的…。我们都心怀喜悦，面带微笑地一一为他们服务。