我们讲忏悔，讲救赎，讲终极关怀，无不触碰到人性中最本质最真实的东西。有神和无神，在历史上已有了几千年的争论。对于无神论者来说，要想直接证明神不可能存在，几乎是徒劳的。

一起出土的宝藏还包含了一些不起眼的物件，这些物件最初的目的是为了在危险临近的时候保护这些之前的东西。与这些钱币和珠宝一起发现的，还有两把银质的汤匙。

许多当代人愿意让十字架沉默，但没有比被迫沉默的十字架更具有说服力的东西了！痛苦的真正讯息是爱的课堂。爱使痛苦结出硕果，痛苦则加深爱的力量。

或者，就应该现实地分手吗，既然对方身上已经不存在可爱的东西了，我想说，爱情的起始是建立在对彼此偶性因素的欣赏上的，因为没有这种欣赏就不可能产生爱情。

责任这东西，一但干上手就放不下来了。工夫不负有心人，奇迹出现了，当他的手脚终于好了的时候，所有人都很激动，不停赞美天主的仁慈和眷顾。回忆起救助这位流浪者的经历，史院长和很多教友仍然难以忘怀。

有一次，老神父说：你只是过来拿东西，你会背圣教日课的‘圣三经’吗？我会！汪姐很自信地说，并流利地背完了。老神父一高兴就给她付了洗，她就这样糊里糊涂地进了教。

当我们对上主虔诚忏悔的时候，当我们真正以基督的仁爱之心对待邻居的时候，我们就能从中感受到一种力量，一种纯净的东西带着我们的心灵向上提升，上升到一个前所未有的美好境地。这种思想使人感到美好。

“我一直很喜欢有历史、有故事的东西，”阿妹回想起来仍有点惋惜地说，“当时，我一听完这台打字机的故事，仿佛就看到神父很认真地在打字募款的画面，它绝对不只是一台冰冷的机器而已，还有很深的感情在里面。”

当时为了教会牧灵的需要，在修院培训“速成”，加上当时师资力量很薄弱，所以学到的东西很少。如此，在堂口处理一些事情就感到特别困难。通过这次学习，了解了教会的神学思想及讲道等各方面的知识，充实了自己。

清朝末年，国门开放，西方文明逐渐传入中国，中国文明也逐渐传入大洋彼岸，东西交流，帆影遥空，互惠互利；正是在这样的历史条件下，神州大地又一次迎来了基督的光明，花园山在武汉几乎成为天主教的代名词。