1.修道人眼中的杨老师牛素青神父是上海杨浦区和平堂的主任司铎，他在帮忙在整理杨老师书籍的时候，看到杨老师所遗留的东西，让他想起了他一生的风范和精神，脑海中顿时浮现了四个字：真、善、美、圣。

所以梵二的精神就是说：要从你内心，要用心神、用真理去朝拜天主，而不是用外在的东西。再者，我们要听的，除了神学意见，最重要的是教会的训导。

他们一一在筵席上就坐，一边谈笑一边吃喝，唱歌献舞，纵欢作乐。在那些女子当中，有一个相貌风韵均酷似遐叔之妻的女子，她忧伤憔悴，闷闷不乐地坐在角落里。

拿了别人的东西只是归还回来一点，还要别人千恩万谢，于情于理都无法让人接受，但是事实就是这样。因此，可想而知，当时郭主教承受了多少艰难，他在这样的困境中一步一步地重建了教会。

儿子出生了，又墩实又漂亮，正当王正爱高兴得准备给儿子盖新房张罗媳妇的时候，儿子的病也显露出来了，而且一天重似一天，最后竟发展到砸东西、乱打人、四处乱跑的地步。儿子想要什么，不准驳回。

（若6：26）我们追寻的应是基督本身，是他的愿望；而非是他以外的一些东西，哪怕这些东西与他有关。基督之所以赤身而来赤身而去，也是向我们昭示最重要的应是什么。他只寻求父！

校园干净整洁，鲜花盛开，绿树成荫，南北较长，东西较窄。南北被一条5或6米宽的蜿蜒小河隔开，河水清澈，安静安详，似乎怕影响学生读书似的，河水表面无波无流，更无潺潺水声，然而，河水却是漫漫涌流的活水！

临过年了，韩玉英便提上一大堆东西去看望他们，王玉真感动地说：你这人真好，没人瞧得起我们，你来我们太高兴了。

这个问题的回答也许可以罗列很长一个单子，但其实可以转换为"制约中国发展的短板是什幺"，或者说"今日中国最紧缺的东西是什幺"？

利玛窦当时的福传方式也有很多反对的声音，但实际上在中国行得通的只有本地化，否则很难让中国人接受天主教信仰，毕竟几千年的传统文化在中国人的骨子里已根深蒂固，让他们抛弃老祖宗的东西，是不太可能的。