这些地方轰轰烈烈过圣诞节的时间远比内地悠久，而他们的传统文化并没有因为过圣诞节而衰微，而是非常好地保存下来。也许，对我们基督徒而言，特别要警醒的是圣诞原本神圣的节日内涵世俗化现象。

教宗解释说，基督想要喂养的不仅是身体，还有灵魂，祂愿意赐给人精神的食粮，即满足人的深切饥渴，存留到永生的食粮。耶稣每天都赐给我们祂的话语、祂的圣体、祂的圣血。然而，群众不理解上主的这一邀请意味著什么。

如果你希望故去的亲人、同胞去了天堂，那么天堂真的存在吗？如果它不存在，你的希望岂不落空？如果你不相信它的存在，那你的祈祷岂不虚妄而无根？灾难后，到处可见为灾区祈福的画面，你在向谁祈祷？

本中心乃一研究机构，主要工作包括：观察、搜集、剪存、研讨、分析有关中国的资料，并培育本地教友，俾能加深对中国及中国教会的认识和关怀。

一部叫《做基督徒》；另一部是《天主存在吗？》孔教授赠送我的这两部专著，犹如雪中送炭，给予我很大的帮助。从潜心阅读这两部著作开始，开启了我几十年研究当代天主教的旅程。　　

●2003年，ISCS出版孔汉思教授知名大作《上帝存在吗?》，上下两大卷。●2008年4月，访问图宾根世界伦理中心，与孔汉思教授探讨如何在香港教育界推动世界伦理的工作。

例如，凭着理性能显示无限伟大的天主的存在吗？在精神与物质、信仰与理性、固有世界与超性世界之间是否存在着桥梁？

乃至时空内的整个人类都不可能这显而易见斗转星移的宇宙中我们只是昙花一现不仅是整个人类那与我们相偕的万物也都是这般有限都无能力使自己出现且也转瞬即逝没有谁可恒久存在其实，就连浩瀚的宇宙也不会存续至永远物质的属性已将此决定永动机的存在仅是个虚幻是的，我们并非自身的根源我们的出现只是分沾了那无始无终的存在这绝对的存在超越时空

这样我们就会在小耶稣的身上获得力量，在教会内同心合意，不从私见，不求虚荣，只存谦下，彼此相爱。当我们在生活中时时伴有这样的圣诞情怀，小耶稣的友爱和谦卑精神就会在我们心灵深处结出平安喜悦的果实。

二、谢恩的心时时存留，感谢主赏赐美味佳肴、感谢主赏赐生命仍存、感谢主赐予信德；感谢为所有使我们饱享可口饭菜的人们，是他们的辛苦，我们才得享口福。