在他福音的开始，路加就展示了天主圣言转化力的效果，它不仅影响到圣殿，也影响到一位年轻女子玛利亚的贫穷住所，她与若瑟订了婚，但仍与她的家人住在一起。

正是谦卑和贫穷人们，迎接了降生成人的天主。”（宗座书函《美妙的景象》5号）。

加尔各答是印度贫穷人口聚集的城市。由于贫穷，弃婴之多，景象之惨，实在是人世间少有的。继兴办贫民学校之后，特里萨又和别的修女们一起，承担了收养那些骨瘦如柴、疾病缠身、先天残疾的弃婴的工作。

偿还这笔债务意味着需要关心较贫穷国家的环境，向它们提供金融资源和技术协助，帮助它们处理气候变化所造成的後果并促进可持续发展。保护共同家园需要一种不断增长的政治共识。

1981年的一天早晨，安兰英在自家门前发现了一个被人抛弃的残疾孩子，她不顾及自己的贫穷，赶紧把孩子抱进屋，她说：“每一个孩子都有一个美丽的灵魂，都是一个可贵的生命，再苦再难，我也要给他们一个家，即使治不好

他出生于一个木匠的家里，从小便受到贫穷的滋味，他必须以体力劳动来换取温饱，但他开始出来传道时，过的更是贫无立锥的生活。他常说：“狐狸有洞，飞鸟有巢，人子却没有枕头的地方。”

天主不仅与他的子民同行，而且在他的人民中，他认同那些在历史中旅行的男人和女人——特别是那些最弱小、最贫穷和最被排斥的人——仿佛在延续着“道成肉身”的奥秘。

投注资金来促进全球的永续发展，另一就是采用联合国2030年永续发展议程（theUnitedNations2030AgendaforSustainableDevelopment），目标是确保，在2030年全世界人民──特别是那些贫穷的人民

虽然人的一生各不相同，有的通达，有的坎坷，有的显赫，有的平淡，有的富有，有的贫穷，有的长寿，有的早逝。但有一点是相同的，人生是寻梦。

这就是为什么德肋撒姆姆终生为那些贫穷人当中最贫穷的，孤苦无依的人当中最可怜的，疾病缠身，无人问津的，病入膏肓，生命垂危，随时断气的人献身服务的原因。那么德肋撒姆姆是怎么实际表现出来她的爱呢？