一个人的心能接受再次创造是因为他的卑微与天主的宽恕相融合。「他在自己的创伤和罪过上体验到恩宠的助益，感受到慈悲平抚他的过失，并以丰沛的爱浇灌他的乾枯之处，重新燃起他的希望。

他要将这种力量带回祖国，与儒家文化融合，提升整个民族的道德素养和精神力量，然后焕发出巨大的民族动力。他再三强调，我的转变并不是单纯的转变，而是使命。什么使命？用耶稣的精神复兴中华民族，拯救中国人民。

庞保颐指出，「我们去教堂是去体验另一种氛围，是不同于世俗世界的，但融合了商业化或『世俗』的音乐，是完全违背你该做的事情。今天这是一个大问题。」

李天纲解释说，徐光启希望能摸清对方文化的底细，然后看看怎样加以消化吸收，最后才能融合中西文化，形成一种超越东西方的新文化。

各宗教挖掘弘扬宗教文化中健康、有益和积极向上的内容，作出同社会主义先进文化相契合、同中华优秀文化和中华传统美德相融合的阐释，赋予新的时代内涵，并将其融入讲经讲道中。

在路加的描述中当伯多禄在第三次否认主时，鸡便叫了，主转过身来，看了看伯多禄……(路22:60-61a)，在这幕非常感人的情境，我们应融合於情境内去体验主的眼神——一个充满爱，宽恕和怜悯的眼神——主耶稣并没有抱怨伯多禄的不忠

对工作是敬业奉献的热忱41.爱，对学习是探索真理的动力42.爱，对艺术是赞美天主的灵感43.爱，对自然是呵护万物的慈悲44.爱，对历史是汲取教训的明镜45.爱，对未来是满怀憧憬的希望46.爱，对文化是传承融合的纽带

面对眼前无数无辜百姓的墓地，教宗发出了和平的呼喊，他在弥撒讲道中说，和平是卓越的先知话；和平是天主的梦，是天主对人类、历史和整个受造界的计划，但也是一项常常遭到人类和邪恶反对的计划。

　　根据由波士顿大学、哈佛大学及香港科技大学共同执行的研究计划指出，早在幼稚园时期，人类是否相信神，以及其封闭或开放的宇宙观（创造或自然形成）早已形成。　　

利畸到马尼拉后，开始实行郑成功的计划，但是计划却意外被西班牙人获知。史载：事泄，西人戒严，集兵马尼拉，毁城裂寨，以防窃踞，而华人已起矣。