他的研究中所得到的结论是这样的：他按自己的观察判断，发现天主教的圣神同祷运动里面，异语的现象是真实的；并且参加这个运动的人，经过圣神内的洗礼，很明显地在生活上有了一个变化，就是在宗教生活上越发的虔诚，而在伦理生活上也有良好的转变

祈祷，释放我的压力“妈妈是虔诚的天主教友，我们家人也都是！”提起她为何答应前往嘉义，为蒲敏道神父的百岁庆生活动献唱时，阿妹说：“这应该是天主的安排吧！”

她从小教育孩子热心守规，虔诚事主，谦恭持己，和善待人。孩子们都牢记这样的话：能受苦方为救主，肯吃亏不是痴人。她热衷培养圣召，二儿武永平于1991年圣为神父，现服务于大同教区。

12月里的一个礼拜天，清晨的薄雾还没有散去，一群虔诚的教徒像往昔一样，等在徐家汇天主教堂的门外。在一座和教堂年纪一样长的花园里，这群人在刻着天使与众神的石雕下，轻轻地走动，显得特别的安详。　　

多次自弹自唱；歌咏队无人指挥，唱得南腔北调，参差不齐；领经人员起经时不是太高，就是太低，低了连自己都唱不出来，高了把大家唱得脸红嗓子疼；有些教友，不顾礼仪的进行，来回走动，彼此说话，坐没坐姿，站没站势，跪时缺乏虔诚

几代人中，父亲是最虔诚的基督徒。他的人生观，是把活于主内的生活看作最快乐的生活。他曾开办过天主教学堂，不愿做官从政，救了近百人灵魂。我们这一代姊妹五个，受父亲的信仰陶成，一生行走在主的旨意里。

（斐3：5-6）就种族而言，他是本雅明支派的人，属于亚巴郎的后裔；就宗教而言，他是法利塞人，属于最严谨的宗教派别；就虔诚而言，他是逼迫教会的，因为当时的法利塞人认为迫害教会即是维护信仰的见证。

苏大夫的家乡是著名的朝圣地保定清苑东闾，苏大夫是一位非常虔诚的老教友，对圣母妈妈有着特殊的感情，她说我的一切都是赖东闾圣母的眷顾。她退休后，坚持每天早晨去教堂参与弥撒，并积极参加教会的各种活动。

听了这两位寡妇的故事，我们不知道她们有没有在自己的心里问过，我相信我们有些人可能会有一个内心的困惑：为什么天主没有降福这两位虔诚善良的穷寡妇生活富裕顺利？

跪在圣堂里，天主在祭台上，大家虔诚跪拜，一出堂门，天主就被留在圣堂里了。回到家里，墙上挂上圣像，桌上摆上鲜花。一转身，夫妻反目，婆媳争吵，天主在哪里？他不是座上客，而是挂在墙上的画。