为保证司法公正，教宗确认了当地教区的正权主教在佩尔一回到澳大利亚，就对他采取了预防措施。换句话说，“等待真相大白的过程中，禁止佩尔枢机公开履行牧职，而且按照规定，不得以任何方式和形式与未成年人接触”。

在遵守卫生安全的规范下，众多信友、主教和枢机参礼，由加采东都主教厄玛奴耳率领的君士坦丁堡大公宗主教代表团也在场，每年这个代表团都在这个机会上前来罗马参加庆祝大典。

当她发现堂口的文字福传工作有些薄弱时，便主动与负责宣传的教友商量，利用堂口的两块黑板报，自采新闻，自拍图片，剪贴教会报刊上的一些文章，办起了“信仰与人生”的宣传橱窗。

事实上现今不少神长已经认识到这种局面，并采取了一定的措施，如适时开展各类青少年教会知识学习班、青年联谊活动等。通过加强对下一代的信仰教育，培养圣召，这是解决目前圣召危机最根本最有效的途径。

为了适应教会不断发展的新趋势，东堂现在采取了全天式的开放，向来自五湖四海的教外朋友展示东堂的风采，以更好地见证基督福音的真谛，播撒天国信仰的种子。“我栽种，阿颇罗浇灌，而使之生长的是天主。”

教宗主持的弥撒是常年期第二十三主日的礼仪，负责唱经的是总主教座堂的歌咏团和管弦乐团，他们演唱出高水平的“玛利亚采尔弥撒曲”，这是交响乐大师海登在一七八二年怀着极虔敬的心，为敬礼圣母而谱成的弥撒曲。

答：她们以为世上已无人可传宗接代，出于绝望而采用了不道德的方式保存后代。问15：这两个儿子是谁？他们对以色列历史有何影响？

若望·保禄二世所著《回忆与身份》一书，便是教宗在1993年同两位波兰哲学家克里斯朵夫·米凯尔斯基、约瑟夫·提希纳在冈道尔夫堡长谈的结果。

信友祷词以中文、意大利文、波兰文、西班牙文和泰米尔文诵读，体现了教会的普世性。

波兰艺术家洛克切修女（A.Loche）主要设计玻璃窗上的彩绘、马赛克壁画和家具。最近她以二百至四百块彩色玻璃，镶嵌一幅描绘耶稣、圣伯多禄和圣保禄的马赛克艺术品。洛克切修女设计玻璃窗上的彩绘。