教宗强调：“今天我们必须重新学习承认自己过错的能力，放弃自认为无辜的幻想，学习做补赎能力，让自己接受改变，接纳他人，让天主赐给我们自我更新的勇气和力量。”

指出今天，殉道的意义在于他们的见证铲除了在生活中自私、在社会中不顾伦理道德和精神价值观封闭于自我模式的借口。

“若我们活在不信任中，自我封闭，我们就是相反信德，没有感到自己是天主的子女，以及天主为我们行了大事”。圣母玛利亚前来帮助我们，因为她赞美上主的伟大，这就是喜乐的秘诀。

教宗最后吁请众人，在这段时期“重新养成沉浸在大自然中祈祷的习惯”，好能走出“以自我为准则的封闭状态”，重新发现我们被天父温柔的爱所围绕。

因此，教会要履行传教使命，“总是要走出去”，“绝不可自我封闭”。事实上，耶稣来到世界上并没有带来夜晚的微风，而是把火投在地上。

诉诸于记忆并不意味著固守于自我保护，而是唤醒持续发展进程中的生命和活力。记忆并非一种静态，而是在动态中，这源自其运动的本性。传统也非处于静态，而是在动态中，它是未来的保障，而非灰烬的守护者。”

教会应有如一架必须行走，好能找到自我平衡的自行车，换言之，应在当今时代和各个时代的社会中有所作为。”

教宗首先谈到圣座教义部在守护信仰和道义上的职责，指出“基督信仰教义不是一个僵化和自我封闭的体系，也不是随着季节的更迭而改变的意识形态；它是一个动态的现实，在始终忠于自己根源的同时，也代代更新，并以一个面容

面对移民现象，教宗要求有关方面不要采取“冷漠”甚至“拒绝”的自我封闭态度。教宗说：“恐惧感逐渐蔓延开来，在作为手段被描述为入侵的现象面前竖起防御围墙。文明冲突的辩论只为暴行和滋养仇恨作辩护。

如果我们以自我辩护、自信的态度开始祈祷，那不是祈祷，而是在镜子面前说话。相反地，当我们以真实的原貌祈祷，意识到‘我是罪人’时，这是让上主注视我们、向前迈进的一大步。愿耶稣教导我们这一点”。